Do sredine sedemdesetih let prejšnjega stoletja je vsako odstopanje od običajne norme v spolnih odnosih veljalo za duševno bolezen. Toda leta 1975 je Ameriško psihološko združenje pozvalo kolege z vsega sveta, da odstranijo stigmatizacijo duševnih bolezni pri ljudeh, ki imajo netradicionalno usmeritev v spolnosti - od lezbijk, gejev in biseksualcev. Psihologija se ukvarja s čustveno blaginjo ljudi in posledično s tem, kar predstavlja grožnjo za to dobro počutje. Ameriški psihologi so dokazali, da predsodki in diskriminacija ljudi, ki se štejejo za lezbijke, geje in biseksualce, dajejo negativen psihološki učinek ne le za vsako tako osebo, ampak tudi za celotno družbo.

Danes se privrženci netradicionalnih spolnih odnosov ne štejejo za duševno bolne, odnos do njih po svetu pa se je dramatično spremenil. Toda odnos do njih je še vedno daleč od nedvoumne. Kaj razlikuje te ljudi od vseh drugih in kaj je na splošno spolna usmerjenost?

Kaj je spolna usmerjenost

Spolna usmerjenost se nanaša na močno čustveno, romantično in / ali spolno privlačnost za moške, ženske ali oba spola. Nanaša se tudi na občutek identitete osebe do tistih značilnosti, ki so povezane z vedenjem, in občutka enosti z ljudmi, ki imajo enako usmerjenost. Znano je, da spolna usmerjenost sega od tradicionalnega heteroseksualnega, ko je čustvena, romantična ali spolna privlačnost do nasprotnega spola, do nekonvencionalne usmerjenosti. Spolna usmerjenost pa je razdeljena na več tipov: gejevska ali lezbična (z zanimanjem za ljudi istega spola) in biseksualna (s privlačnostjo za moške in ženske). Takšno obnašanje je bilo opisano v različnih kulturah narodov po vsem svetu.

Spolna usmerjenost se lahko razlikuje od drugih sestavnih delov spola in spola, vključno z biološkim spolom (anatomske, fiziološke in genetske značilnosti, ki so povezane z moškim ali žensko), spolno identiteto (psihološko osnovo moškega ali ženske) in socialnim spolom. ki opredeljujejo obseg moškega in ženskega vedenja).

Spolna usmerjenost se pogosto dojema kot kazalnik biološkega spola osebe in indikator njegove spolne identitete. Toda to stališče je nepopolno, saj je spolna usmerjenost bolj koncept iz ravnin odnosov z drugimi ljudmi. Oseba izraža svojo spolno usmerjenost prav v interakciji s tistimi, ki jim je usmerjena spolnost, in se lahko manifestira v zelo preprostih dejanjih, na primer, ko se partnerji med seboj poljubita ali se preprosto celo držita za roke. Tako je spolna usmerjenost tesno povezana z intimnimi osebnimi odnosi, ki se odzivajo na globoko potrebo po ljubezni, naklonjenosti in intimnosti. Poleg spolnega vedenja so v osebnih odnosih poleg fizične ljubezni, pa tudi čustvene navezanosti, skupnih ciljev in vrednot, medsebojne podpore in zavezanosti.

Tako spolna usmerjenost ni le osebna značilnost ene osebe.Najverjetneje, tista ali druga spolna usmerjenost opredeljuje skupino ljudi, v kateri bo verjetno vsak član te skupine našel zadovoljstvo svojih potreb po romantičnih odnosih, ki so za mnoge ljudi pomembna sestavina osebne identitete.

Kako ljudje spoznajo svoje geje?

Po trenutnih rezultatih raziskav se glavni kazalniki, ki tvorijo podlago za spolno usmerjenost odraslih, običajno pojavijo v obdobju med mladostnikom in zgodnjo adolescenco. Takšni vzorci čustvene, romantične in spolne privlačnosti se lahko pojavijo brez predhodnih spolnih izkušenj. Oseba je lahko še vedno devica, vendar hkrati morda že ve, da ima netradicionalno spolno usmerjenost, ne glede na to, ali je lezbijka, gej ali biseksualka. Enako velja za heteroseksualce.

Različni ljudje imajo popolnoma drugačne izkušnje glede zavedanja o svoji spolni usmerjenosti. Nekateri ljudje vedo, da so lezbijke, geji ali biseksualci, dolgo preden dejansko vstopijo v takšne odnose. Drugi vstopajo v spolne odnose, preden spoznajo svojo spolno pripadnost določeni usmeritvi. Javna obsodba in neizrečena diskriminacija velikemu številu ljudi otežujejo, da bi prišli do opredelitve svoje spolne identitete, zato je zavedanje osebe o netradicionalni naravi njihovih spolnih preferenc lahko precej počasen proces.

In zakaj ima oseba posebno spolno usmerjenost? Kateri pogoji lahko prispevajo k temu? Znanstveniki nimajo soglasja glede natančnih razlogov, ki vodijo do razvoja heteroseksualne, biseksualne, lezbične ali gejevske usmerjenosti v osebi. In čeprav se o tej temi že veliko ukvarja, do sedaj strokovnjaki niso našli ničesar, kar bi jih pripeljalo do zaključka, da je spolno usmerjenost mogoče določiti z določenim specifičnim dejavnikom. Mnogi verjamejo, da ima narava in vzgoja veliko in kompleksno vlogo pri oblikovanju orientacije, zato se oseba ne more sam odločiti za svojo spolno usmerjenost po lastni presoji - v resnici ni odvisna od njega.

Kakšen je psihološki vpliv diskriminacije spolnih manjšin?

Predsodki in diskriminacija, ki so jim geji izpostavljeni skoraj povsod po svetu, imajo socialni in osebni vpliv na te ljudi. Vpliv na lezbijke, geje in biseksualce na socialni ravni se odraža tudi v vsakdanjem stereotipu o vedenju ljudi teh skupin. Takšni stereotipi še vedno obstajajo med ljudmi tradicionalne usmerjenosti do predstavnikov netradicionalnih manjšin, tudi če ni jasnih dokazov o pripadnosti gejem ali lezbijkam. Praviloma je to zelo neprijazen odnos, saj so ti ljudje občutno omejeni na sposobnost dela, vzgojo otrok in priznanje pravice do ustvarjanja zakonskih parov.

Na osebni ravni ima lahko diskriminacija tudi negativne posledice, zlasti če geji, lezbijke ali biseksualci skušajo skriti ali zanikati svojo spolno usmerjenost. Takšno psihološko breme ima lahko resne negativne posledice za zdravje in čustveno počutje, ki postaja vir stalnega stresa. In če v drugih primerih lahko podpora drugih pomaga osebi v boju proti stresu, potem geji, lezbijke in biseksualci težko računajo na takšno podporo.

Ali se lahko homoseksualnost šteje za duševno motnjo? Strokovnjaki menijo, da to ni duševna motnja. Študije so pokazale, da med spolno usmerjenostjo in psihopatologijo ni notranje povezave. Tako heteroseksualno kot homoseksualno obnašanje sta normalna vidika človekove spolnosti.Kot smo že omenili, sta obe obliki spolnosti zapisani v različnih kulturah in med različnimi narodi v različnih zgodovinskih obdobjih. Poleg tega takšne oblike spolnega vedenja v živalskem svetu niso redke.

Ali obstajajo metode za vrnitev v tradicionalno usmeritev?

Spomnimo: že leta 1974 je bila homoseksualnost prvič izključena s seznama duševnih bolezni. To se je zgodilo v Združenih državah Amerike, leta 1990 pa je primer ameriških psihologov sledila Svetovna zdravstvena organizacija, ki je ustrezno spremenila Mednarodno klasifikacijo bolezni. In ker netradicionalna spolna usmerjenost ni bolezen, ni razloga za zdravljenje.

Psiholog lahko le za ljudi z netradicionalno spolno usmerjenostjo pomaga ljudem, da se učinkovito spopadajo z družbeno diskriminacijo družbe, uspešno rešujejo vprašanja, ki izhajajo iz notranjih konfliktov v njihovem družbenem krogu, in aktivno vodijo srečno in zadovoljivo življenje.

Spolna usmerjenost v adolescenci

Adolescenca je obdobje, ko otrok poskuša psihološko ločiti od staršev in družine in začne razvijati lastno avtonomijo. Ta starost je lahko obdobje eksperimentiranja in mnogi mladi lahko doživljajo nihanja pri ugotavljanju svoje spolne usmerjenosti. Zavedanje spolnih občutkov je del odraščanja mladeniča ali dekleta. Včasih mladostniki doživljajo istospolne občutke ali izkušnje, ki jih zmedejo in povzročajo zmedo pri določanju lastne spolne usmerjenosti. Takšno zmedo skozi čas pojasnjujejo različni mladi z različnimi končnimi rezultati.

Nekateri mladostniki kažejo zanimanje za sodelovanje v istospolnih odnosih in celo izvajajo nekaj »poskusov« v tej smeri, vendar se hkrati ne štejejo za geje ali lezbijke. Nekateri še naprej ostajajo privlačni le za pripadnike svojega spola, vendar ne kažejo nobene spolne aktivnosti ali vstopajo v heteroseksualne odnose že nekaj časa. Razlog za to je njihov strah pred preganjanjem, ki se jim lahko zgodi v družbi, kjer praviloma obstaja nestrpni odnos do te vrste ljubezni.

Za nekatere mlade ljudi se proces raziskovanja njihove privlačnosti do lastnega spola končno konča z dejstvom, da se začnejo identificirati kot lezbijke, geji ali biseksualci. Pri nekaterih od njih lahko priznanje te identitete odpravi zmedo z opredelitvijo lastne spolne usmerjenosti. Če najdejo razumevanje in podporo svojih najbližjih, potem njihova psiha praktično ni podvržena preizkusu stresa.

Treba je povedati, da je mlajša oseba, ki se prepozna kot oseba z netradicionalno usmeritvijo, manj notranjih sredstev, da bi lahko branila svojo pravico do tega, da bi bila taka. Tako mladi, ki se dovolj zgodaj uresničijo, »ne kot drugi«, potrebujejo predvsem razumevanje in podporo staršev in drugih bližnjih. Zelo pogosto se soočajo z določenimi težavami in doživljajo negativne izkušnje, na primer s soočenjem sošolcev. Takšne izkušnje lahko privedejo do zelo negativnih posledic, kot so samomorilne misli, kot so nezaščiteni spolni odnosi in uporaba alkohola in drog.

Zato je za najstnika zelo pomembno, da lahko govori o svojih zmedenih občutkih z nekom, ki mu lahko popolnoma zaupa, naj bo to starš, drugi družinski član, bližnji prijatelj ali šolski psiholog. Najstniku ni vedno lahko najti nekoga, ki bi govoril o svoji temi. Še več, ni povsem prepričan, da se bo oseba, ki ji želi zaupati, odzvala mirno in pozitivno.

Včasih starši res niso pripravljeni na tak pogovor. V tem primeru bodo psihologi, zdravniki ali svetovalci lahko pomagali najstniku, da se - zaupno in zasebno, brez obveščanja ostalih sodelavcev - spopade s težkimi občutki, ki jih povzroča njegova razvijajoča se spolnost. Ti strokovnjaki lahko pomagajo mladostnikom najti načine, kako se spoprijeti s kakršnim koli pritiskom vrstnikov in nadlegovanjem in ustrahovanjem, s katerim se lahko srečujejo v svojem poznejšem življenju. Prav tako lahko pomagajo staršem pri obvladovanju vseh zapletenih občutkov, ki se lahko pojavijo, ko spoznajo spolne poglede njihovega odraslega otroka.

Kakšna je narava istospolnih odnosov?

Na Zahodu pogosto izvajajo vse vrste študij, ki se nanašajo na homoseksualce. Rezultati raziskav kažejo, da imajo mnogi med njimi ravno tisto razmerje, ki je po njihovem mnenju najbolj privlačno. Na primer, anketni podatki kažejo, da je med štirideset in šestdeset odstotkov gejev in petinštirideset do osemdeset odstotkov lezbijk romantično vključenih v partnerje, ki imajo podobno spolno usmerjenost. In ankete, ki so bile izvedene v Združenih državah Amerike v povezavi s popisom, so pokazale, da je en par devetih, ki živijo skupaj, vendar niso registrirali zakonske zveze, sestavljen iz partnerjev istega spola.

Stereotipi, ki so že dolgo obstajali v zvezi z lezbijkami in geji, so danes živi v naši družbi. Toda mnogi od teh stereotipov ne odražajo več dejanskega stanja. Na primer, ljudje mislijo, da so gejevski in lezbični odnosi sami po sebi disfunkcionalni in jim ne prinašajo sreče. Kljub temu zahodni raziskovalci trdijo, da so danes istospolni in heteroseksualni pari enakovredni drug drugemu v odnosu do razmerij in izpolnjevanju svojih obveznosti do drugih.

Drug stabilen stereotip pravi, da so odnosi med homoseksualnimi pari nestabilni. Toda kljub družbeni sovražnosti do istospolnih odnosov lezbijke in geji ustvarjajo dokaj stabilne pare. Vse iste zahodne študije kažejo, da je od osemnajst do skoraj trideset odstotkov homoseksualnih parov živelo skupaj deset let ali več. Poleg tega mnogi geji in lezbijke trdijo, da bi lahko pravica do enakih zakonskih pravic, ki so povezane s poroko, kot je to primer običajnih poročenih parov, dodatno okrepila stabilnost odnosov med istospolnimi partnerji.

Tretja pogosta napačna predstava drugih je, da mnogi verjamejo, da se cilji in vrednote gejevskih in lezbičnih parov bistveno razlikujejo od ciljev in vrednot heteroseksualnih parov. Dejansko so dejavniki, ki vplivajo na zadovoljstvo partnerjev s svojimi odnosi, kot tudi na smisel in stabilnost teh odnosov, presenetljivo podobni podobnim dejavnikom v nasprotnih spolnih parih.

Toda raziskave, ki temeljijo na izkušnjah ljudi, ki se identificirajo kot biseksualne, so bile izvedene bistveno manj. Če so ti ljudje v istospolnih odnosih, se očitno soočajo z enakimi težavami kot lezbijke in geji. Če so v heteroseksualnem odnosu, je njihova partnerska izkušnja lahko zelo podobna izkušnji ljudi, ki se smatrajo za prepričane heteroseksualce.

Lahko geji ali lezbijke so dobri starši?

Zdaj je to vprašanje še posebej zaskrbljujoče za družbo. Zakonske istovetne zakonske zveze v različnih državah so postale priznane z zakonom, ljudje, ki se smatrajo za zakonce, želijo vzgajati in vzgajati otroke. Odnos do vprašanja vzgoje otrok v istospolnih družinah je danes res zelo oster in dvoumen.Medtem, na primer, v Združenih državah Amerike trideset in štiri odstotke lezbijk in dvaindvajset odstotkov homoseksualcev, ki si delijo družino z istospolnimi partnerji, so v času popisa prebivalstva poročali, da je vsaj en otrok, mlajši od 50 let osemnajst let. Obstajajo pa tudi osamljene lezbijke in geji, ki imajo otroke, in takih staršev je kar nekaj.

Pravni status lezbijk in gejev se je v številnih državah znatno povečal. Toda mnogi heteroseksualno usmerjeni člani družbe izražajo zaskrbljenost glede dobrega počutja otrok v istospolnih družinah. Večina teh vprašanj temelji na negativnih, ki jih obkrožajo stereotipi o homoseksualcih. Kako lahko to negativno vpliva na njihove otroke? Ali so lahko otroci, ki jih vzgajajo geji in lezbijke, v slabšem položaju kot otroci iz heteroseksualnih družin? Najpogostejša vprašanja ljudi in odgovori psihologov na ta vprašanja so:

• Ali imajo otroci homoseksualnih staršev več težav s svojo spolno identiteto kot otroci heteroseksualnih staršev? Na primer, ali ti otroci razvijajo probleme spolne identitete in / ali spolne vloge in oblikovanja ustreznega vedenja? Odgovor psihologov je naslednji: glede lezbičnih mater se spolna in spolna identiteta njihovih otrok razvija na enak način kot otroci iz heteroseksualnih družin. Toda kar zadeva gejevske očete, so bili rezultati raziskav v zvezi z njimi do sedaj prenizki, da bi lahko nedvoumno sklepali.
• Ali imajo otroci, ki jih vzgajajo geji ali lezbijke, kakršne koli težave z osebnim razvojem ali na drugih področjih, razen spolne identitete? Na primer, ali niso bolj izpostavljeni psihološkemu ali živčnemu zlomu kot drugi otroci? Na ta vprašanja ni mogoče pritrdilno odgovoriti, saj so razlike v duševni stabilnosti pri otrocih iz homoseksualnih in heteroseksualnih družin, če sploh, le najmanjše.
• Ali lahko lezbijke in geji imajo težave z drugimi? Na primer, ne bi bili draženi in ne bi bili podvrženi drugemu krutemu ravnanju svojih vrstnikov? Podatki iz raziskav kažejo, da imajo takšni otroci normalne odnose z vrstniki in odraslimi. Slika, ki izhaja iz teh študij, kaže, da so otroci iz istospolnih družin aktivno vključeni v javno življenje v okviru značilnosti njihove starostne skupine. Ne razlikujejo se od drugih otrok v smislu komunikacije z vrstniki in prijatelji, starši in drugimi družinskimi člani.
• Ali je verjetno, da bodo te otroke spolno zlorabljali starši, prijatelji staršev ali prijatelji? Podatki o dejstvih takšnega nasilja s strani zahodnih psihologov niso znani. Starši, ki so homoseksualni ali biseksualni, se nanašajo na vprašanje vzgoje svojih otrok ne manj odgovorno kot starši iz navadnih parov.

Tako so zahodni psihologi prišli do zaključka, da strahovi, ki nastajajo med heteroseksualnimi ljudmi glede vzgoje otrok iz istospolnih družin, pogosto temeljijo le na negativnih stereotipih o homoseksualcih, ki so nastali. Na splošno pa se otroci, ki so jih vzgojili istospolni odrasli, v svojem psihološkem počutju ne razlikujejo od otrok heteroseksualnih staršev. In še vedno ostajajo vprašanja ...

Kako zmanjšati diskriminacijo homoseksualcev?

Ljudje s heteroseksualno orientacijo, ki so odločeni pomagati svojim znancem s homoseksualci premagati diskriminacijo proti njim, bi morali najprej začeti sami s seboj. Vredno je pregledati vse vaše stereotipe v luči raziskav, ki so jih izvedli zahodni psihologi in psihiatri.Študije predsodkov, vključno s predsodki proti homoseksualcem in lezbijkam, dosledno kažejo, da je škoda za slednje izrazito zmanjšana, kadar pripadniki večinske skupine (v tem primeru so to heteroseksualni ljudje) sodelujejo s pripadniki manjšinske skupine.

Ko lezbijka, gej ali biseksualna oseba ima možnost, da svobodno razkrije svojo spolno usmerjenost, imajo heteroseksualci priložnost, da osebno stopijo v stik z osebo z gejem in predvsem, da ga dojemajo kot osebo. Homofobija (strah pred geji) in anti-gejevski odnosi so veliko manj pogosti med tistimi družbenimi člani, ki imajo gejevskega ali lezbičnega prijatelja ali družinskega člana.

Spolna usmerjenost vključuje kompleksno mešanico biologije, psihologije in celo okoljskih dejavnikov. Pri tem lahko sodelujejo človeški geni in hormonske prirojene lastnosti. Izberite svojo spolno usmerjenost je nemogoče - v veliki večini primerov. Zato eden od najpogostejših stereotipov v zvezi s homoseksualci - ki ga mnogi menijo, da je netradicionalna usmeritev kot navadna promiskuiteta in želja po razuzdanosti - ne bi smela biti osnova za odnos družbe do teh ljudi.

Ne bi smeli graditi svojega odnosa do ljudi, ki temelji na drugačnem stereotipu: mnogi verjamejo, da lahko oseba po videzu govori o njegovih spolnih nagnjenjah. Ampak lepa in sramežljiva, nekoliko ženstvena fantka ni nujno gej. Moško dekle ni nujno lezbijka. Kot večina drugih mnenj, ko sklepamo samo na videz, je lahko takšno mnenje o človeški spolnosti napačno.

Najverjetneje danes niso preučeni vsi dejavniki, ki vplivajo na spolno usmerjenost osebe. Vendar ni nobenega dvoma, da vsi ljudje, ne glede na njihovo usmerjenost, želijo čutiti razumeti, sprejeti in spoštovati. Ni vedno lahko, toda strpnost je osnova uspešnega psihološkega udobja v vsaki družbi.

1. Ne smete govoriti »homoseksualno«, ampak »gay«.

Če so se relativno pred kratkim ljudje, ki se zavzemajo za homoseksualnost, imenovali homoseksualci ali homoseksualci, nam zdaj homopropaganda nalaga pojem "gay". Toda če izraz "homoseksualno" (iz starogrške όμός - "isto" in latinsko sexus - "spol") opredeljuje, potem je beseda "gay" ("vesela, brezskrbna" in v zadnjem času tudi razumljena kot okrajšava) izposojena iz angleškega slenga. Dobro kot vi - “kot ste vi”, v bistvu ne pojasnjuje ničesar in je ideološki kliše.

Homo-propagandisti, ki zamenjujejo izraze, poskušajo v družbo vsiliti odnos do homoseksualnosti kot norme in občutek krivde za preteklost, v kateri ta odnos ni bil.

2. Homoseksualnost najdemo tudi pri živalih, kar pomeni, da je naravno.

Ta argument uporablja homopropagando, da dokaže, da homoseksualnost ni "greh proti naravi". Res je, da se homoseksualnost nahaja v živalskem svetu, vendar v njem ni norma.

Poleg tega, kako pravilna je asimilacija človeka z živaljo? Torej ženski pajek po parjenju poje moškega in včasih ... namesto parjenja. Koliko se bo drznilo reči, da bo to ravno tako naravno za ljudi?

4. Odnos med geji je veliko višji kot med heteroseksualci.

Pravzaprav so po mnenju strokovnjakov homoseksualci kot celota spremenili spolne partnerje 10–15-krat pogosteje, kar samo po sebi postavlja pod vprašaj „dvig“ njihovega spolnega življenja. Oseba, ki si je dovolila homoseksualno vedenje, si bo postopoma dovolila in še veliko več, obsojena na tradicionalno moralo. Torej, ko predstavljajo samo dva odstotka prebivalstva, homoseksualci storijo več kot tretjino vseh pedofilskih dejanj.

Homoseksualnost pogosto spremljajo čustvene težave, kronične depresije, poskusi samomora, nesorazmerno višja statistika okužbe s spolnimi in nalezljivimi boleznimi.
Sprejetje homoseksualnih parov otrok vodi do tega, da odraščajo z osebnimi problemi.

Homoseksualci predstavljajo 10% svetovnega prebivalstva.

Te napačne podatke, ki jih je razkril Alfred Kinsey, so večkrat zavrnili resni študiji, po katerih je število homoseksualcev od 1 do 3%. Kljub temu homoseksualci imenujejo petkratno precenjeno sliko za pritisk na javno mnenje in za vključevanje negotovih mladih v istospolne »eksperimente«.

Homoseksualnost je prirojena spolna usmerjenost.

Homo-propaganda prepričuje družbo, da je homoseksualnost osebi dana od rojstva, kot je barva kože, zato njenega nosilca ni mogoče kriviti. V resnici je prirojena homoseksualnost izjemen pojav, tako redek kot prirojena telesna deformacija. V vseh drugih primerih homoseksualnost povzroča duševno bolezen in duševno motnjo.

7. Psihiatri homoseksualnosti ne obravnavajo kot bolezen.

Podobna izjava se je pred kratkim pojavila tudi v psihiatriji, kar je posledica ideološkega pritiska, ne pa zaradi spremembe znanstvenega razumevanja. Do nedavnega je medicina nedvoumno prepoznala homoseksualnost kot duševno patologijo.
Ljudje, ki pravijo: »In imam znance netradicionalne orientacije in niso podobni psihosom,« mešajo duševne motnje z norostjo. Konec koncev pa se nosilci manične depresivne psihoze ne zdravijo v klinikah, drugi pa jih ne obravnavajo kot »psihike«, vendar problem samomorov, ki jih motivira ta bolezen, iz tega ne izgine. Znano je, da bolezen ne bo prenehala biti bolezen, če jo razglasite za varianto norme.

Nepravilno je zmanjšati patologijo homoseksualnosti le na področje psihiatrije. Ali se je funkcija danke spremenila v nekaj desetletjih ali pa je bila njena škoda že znana kot naravna? Ali so številne okužbe prenehale škodovati bolečinam zaradi genitalnih primerov? Bolezni, ki so značilni za homoseksualce.

Najhujša bolezen pa ni duševna in telesna škoda za ljudi, ki trpijo zaradi spolnih perverzij. Ponos, zamere, malodušnost, nečistost - ne škodi telesu in psihi, temveč škodujejo človeški duši. Grehi na področju seksa so brezbožni, Bog jih imenuje grozota. Preberite več: Moškost v Svetem pismu.

8. Tisti, ki nasprotujejo homoseksualnosti, so homofobi, nestrpni ljudje.

Homopropaganda zelo resno vzame tiste, ki se ji upirajo, in jih zlahka kategorično označijo kot »ekstremistične«, »fašistične«, »fanatične«, »homofobne«. Takšna stigma izžene sovražnika iz kroga »dostojnih ljudi«, vnaprej diskreditira vse, kar bo povedal, ga brani, ne njegovih pogledov. S to retorično napravo je katera koli oseba ali skupina, ki izraža svoje nestrinjanje s programom gejevske skupnosti, pripisana kategoriji »haters«, in ni pomembno, ali zahtevajo umor homoseksualcev ali pa v akademski obliki branijo pogled na zakonsko zvezo moškega in ženske. .

9. Homofobi so preprosto skriti homoseksualci.

Nedavno je homo-propaganda razglasila homofobijo (od antične grške ὁμός - "isto" in "βόβος" - "strah, sovraštvo") kot manifestacijo latentne, torej skrite in zatirane homoseksualnosti. Ta razširjena kliše izgleda kot znanstvena in moderna, če pa pomislite na to, je izjava, da ne ljubeč in prezirati nekaj pomeni skrivnostno ljubezen, to je preprosto absurdno. Bilo bi prav tako nesmiselno trditi, da je oseba, ki ima odpor do kanibalizma, latentni kanibal.

10Homoseksualci se samo borijo za svoje pravice.

Pomembno je, da je v mnogih evropskih in ameriških državah dosegel pravico do istospolnih porok z vzgojo otrok v njih, držanjem procesij, služenjem v vojski, zasedanjem najvišjih položajev, homo-skupnost sploh ne bo ustavila, razširila pravice manjšine z zmanjšanjem pravic najbolj. Homo-propagandisti, ki glasno pozivajo k strpnosti, so zanje organsko nesposobni in zahtevajo kaznovanje za tisto, kar so opredelili kot »homofobijo«.

V državah, ki so legalizirale prakso posvojitve otrok s homoseksualnimi pari, je takoj sledila razprava o legalizaciji pedofilije, ki jo zastopajo njeni zagovorniki ne kot psihično odstopanje, temveč kot posebna vrsta spolne usmerjenosti, enakovredne heteroseksualnosti in homoseksualnosti. Iz istih razlogov je treba legalizirati incest, nekrofilijo in zverino.

11. Homoseksualci so gonilo napredka, mnogi veliki ljudje so bili homoseksualci.

Na podlagi lastne izjave, da »homoseksualnost meji na genij«, homo-propaganda zlahka pripisuje »nestandardno spolno usmerjenost« različnim zgodovinskim in kulturnim osebnostim, tudi brez utemeljenega razloga. Dovolj je, da določena oseba, ki je umrla v daljni preteklosti, ni bila poročena ali klicana v pismu »dragi prijatelj«. Ostali so zlahka razglašeni za latentne homoseksualce, ravno zaradi svoje potlačene homoseksualnosti in ustvarili nekaj velikega.

12. Cerkev sovraži homoseksualce.

Soproga propagandisti sami imenujejo sovražnika št. 1 krščanstvo, ki se nanaša na homoseksualnost nedvoumno negativno. Ni slučajno, da homo-skupnost izvaja stalni pritisk na Cerkev, vztrajno od nje zahteva, da posveti istospolne zveze zakramentu zakonske zveze. Prepoved homoseksualcev v cerkvenih zakramentih jih razlagajo kot manifestacijo sovraštva, ki kaže na krščanstvo kot »homofobično vero«, ki ga je treba spremeniti ali prepovedati.

Da bi bolje razumeli odnos Cerkve do problema homoseksualnosti, je treba vedeti, da krščanstvo uči sovražiti greh, ki ga vsekakor obravnava kot sodomijo, in da ljubi osebo, katere duša je bolna in potrebuje zdravljenje od grešne strasti. Zadostna količina dokazov potrjuje možnost popolnega reševanja tega greha.
Oglejte si "Ali lahko homoseksualni pravoslavni kristjan postane?"

Glede na teze, ki jih razširja homopropaganda, jasno vidimo, da njen cilj ni toliko deklarirana »zaščita pravic« spolne manjšine, temveč želja, da bi družbo podredili njeni ideologiji, dvignili na pijedestal zadovoljstvo požude in ne bi tolerirali nobenega odnosa do sebe, ampak navdušeni.

TV program "Word" Theme Release: "Sodomske grehe" t

Oznake

• Homoseksualnost
• Sin
• Psihiatrija

• Vkontakte
• Sošolci
• Facebook
• Moj svet
• Live Journal
• Twitter

Hvala za razumen argument.

Popolnoma se strinjam, hvala, v agresivni propagandi istospolne ljubezni, je vaš argument kot dihanje svežega zraka

Oru. Vsi ste homofobi kot homofobi. Kje vidite zdrave argumente in argumente avtorja tega članka? Homofobija je propaganda. Homoseksualci pišejo članke o tem, kako so heteroseksualni odnosi slabi in podobni članki la! Homoseksualnost je prava usmerjenost! Dol z vsemi ostalimi! Ubijte ravnice !? Ne Ne, ne piši. In preden napišete »UUU DA TO TO NEASTEASTINO«, in »STE TUKAJ SO TAKO IN ZAGOTAVLJAJO, DA JE TO PROPAGANDA KOOOOKOKOKOKOOKOKKUDAKKADAKHAKKOKO«. Če vi, ali katera druga oseba, vidite članek o homoseksualnosti ali gay paradi na ulici, bo pomislil, »ooo, postal bom homoseksualen, lol,« kliče njegova punca in se smeje reči: »Oprosti, draga, Želim se pridružiti gejem! Otroci bodo videli, mislili, da je zanimivo? DaMorda mislijo, da je videti zanimivo, itd., Vendar tega pojava ne bodo sledili vse življenje, če sami niso homoseksualci! Fantje bodo še vedno dekletom in dekletom fantom! Kako vas homoseksualci motijo? Nič! Preprosto obstajajo in ti zmanjšuješ njihovo lastnost. Ne vpijte, ne pozivam vas, da postanete gej ali lezbijka, ki ste tam. Ostanite heteroseksualni in tudi če želite postati homoseksualka, ne boste uspeli, ker so homoseksualci od rojstva. Čakam na utemeljen odgovor, ne pa na agro.

Sodomija kot kršitev spolne identifikacije je lahko prirojena in pridobljena. Kot kleptomanija in namerno krajo. Če priznate, da obstajajo ekstremne države, potem morate priznati, da obstajajo države in mejne države. Za te države je lahko legalizacija poroke ključ do njegovega izvajanja ... Za homoseksualce parada ni cilj, ampak sredstvo. Sredstva za izenačevanje greha in norme, zakonsko urejanje perverzije kot naravnega stanja. Nato ustvarijo družine in skrbijo za otroke. In ni potrebno zapeljati otrok, primer »Oče in mama« je močna spodbuda za vsakega otroka, statistični podatki to potrjujejo.
Za primer abortusa, v Rusiji so zdaj zakoniti in dostopni. Med tistimi, ki ubijajo svoje otroke, obstajajo ljudje z zapečeno vestjo, ki se ne bodo ustavili pred ničmi, vendar obstajajo preprosto nezrela in zmedena dekleta, ki jih preprostost in zakonitost preprosto potiskajo na umor.
Kar se tiče »ali nas homoseksualci motijo«, to ni ovira, temveč obsodba poroka. Homoseksualnost je tako slaba kot alkoholizem, umori nerojenih otrok, prešuštvo ali prešuštvo, le njegove posledice so bolj usodne za ljudi in bolj uničujoče za družbo.

super bolje ne povej.

Homoseksualci niso rojeni. Za moškega - to ni normalno

Homoseksualnost je prirojena in pridobljena. Tukaj ne morete ozdraviti prirojenega, ampak ga je mogoče pridobiti, toda za to potrebujete željo samega človeka. Če tega ne želi, in ta način življenja mu ustreza, potem ga nihče nima pravice prisiliti, da se vključi v drugačne spolne odnose. Želim vas spomniti, da je za deklinacijo iz seksa, kot tudi za posilstvo - kaznivo besedilo!

Julia in kdo dela? Še posebej poziv za seks ali posilstvo? Nikoli ne veš, na kakšno umazanijo lahko vleče oseba, nikoli ne veš, katere misli in želje se pojavijo v njegovi glavi! Spolno življenje ni zrak ali voda, brez česar je mogoče upravljati. Ob tej priložnosti je v članku »Poglej« - »Neosnovni instinkt« dober članek.
Če je nekdo zadovoljen s takšnim življenjskim slogom, potem je njegova volja, če je v našem svetu nekaj porok, ki je izginil iz Boga. Vendar pa vam ni treba spodbujati perverzije in jo predstaviti kot varianto norme.

Padel si za še en mit, ki upravičuje geja. Ni prirojene bolezni, je povsem duševna motnja.

Homoseksualnost ni norma, temveč kršitev spolne usmerjenosti. Torej ni treba enačiti homoseksualca z ravnimi ljudmi. Zoofily ne motijo ​​nikogar, niti ne pišejo, da so humanofili nenormalni.
2 AIDS je prinesel ravno homoseksualce: 33 homoseksualcev v Združenih državah se je obrnilo na diagnozo, ki se je pozneje imenovala HIV. Zdaj je bolezen odvisnikov od drog in homoseksualcev, naturali, otroci in hemofilija trpijo. Homoseksi so dosegli odpravo prepovedi darovanja krvi, ženske pa so okužene natanko od moških - to je že nekaj, kar že pravi.
3 Homoseksualci so neumni. Za primerjavo: poročena ženska ima enega ljubimca in se že imenuje sh * khoi, homoseksualci (po profesorju Weinbergu) imajo od 100 do 1000 partnerjev za življenje in to ljubezen imenujejo. Kaj me skrbi za njihovo razuzdanost? Glej točko 2. t
Homoseksi spodbujajo svojo orientacijo. V najboljšem primeru - poleti ne želim videti njihovih pederističnih procesij, v najslabšem primeru pa postanejo njihova usmeritev modna.Obstajajo primeri, ko učitelj začne učencu govoriti o koristih istospolnih odnosov, in otroci istospolnih parov se oblačijo v obleke nasprotnega spola in fantje uporabljajo kozmetiko. To ni njihova izbira. Poleg tega stvari, kot so otroške gay parade, ne potrebujejo več pojasnjevanja nemoralnosti tega pojava.

O katerih neskladnih nesmiselih govoriš, nesreča? Ste celo prebrali članek? Izdelane fraze, ki so koristne za vas in hudiča. Glavna zamisel je, da homoseksualnost ni norma, temveč tuljenje o propagandi. Jasno je, da po ogledu gejevske parade ne bo gay postal gay, vprašanje je, ali je to norma? In zgoraj navedeni razlogi, zakaj to ni norma. Zakaj jim je dovoljeno zavrteti pravice, utemeljiti ga s položajem "ljubezen je vredna vsega"? To je nesmiselno.

Puharji, taki pevci.

Samo poglejte, da razumete bistvo homopropagande, lol.

1. Izjava o ekskluzivnosti. Ker se preprosto seksate s svojim spolnim odnosom, ste postali »oseba« / »znak humane civilizacije« / »modna« / »vsi veliki ljudje so bili geji«.

2. Podoba sovražnika: homofob. Tipične izjave, kot so "vsi so neumni obscurantisti." Nasprotujejo vaši čisti in nedolžni ljubezni. Homofobi so slabi fantje. Posledica tega je, da mnogi mladostniki, ki so pro- ali strpni do LGBT oseb, ki so nagnjeni k homopropaganski agresiji na chela, lahko preprosto rečejo: »Ne veselim, da se dva fanta poljubljata«, vendar je lahko tudi neprijetno, ko je v javnosti , Ponavljam, PUBLIC place kiss hetero: P

3. Desno. Primer: naš vzrok je pravilen / znanost nas podpira (kljub temu, da so tudi pri vseh težavah z gibanjem LGBT mnogi znanstveniki homoseksualnost priznali kot duševno motnjo). Razglasiti mladostnike z nezrelimi umi, ki so še dokaj mladi (tako tudi jaz sem), se »borijo za pravico, da gremo na pravo mesto (((ljubiti))« je dobra stvar.

Četrta točka je tudi bonus: freebie. Samo zato, ker ne delate ničesar, ampak preprosto »ljubite« sebe v tej celotni družbi.

Alain, si že kdaj slišal, kako homoseksualci pravijo normalno, da si bil "napačno zapeljan!" Ne? potem sploh niste v temi in še niste srečali niti ene nomike v živo)

Kako lahko razumemo točke 6, skupaj s 7, kot nekakšno novo razodetje, neznano uradni znanosti, kot preprosto zablodo ali preprosto nesporazum nekoga za nekaj? Družba se ne zaveda dejstev o stalnem spreminjanju orientacije v normalno stanje za tiste 1-3 odstotke, ki so res drugačne usmeritve in niso poskušali zadovoljiti živalskih potreb, ki so seveda precej večje in so običajno usmerjene, za nekaj časa so se obrnile. Če pa se ti 1–3 odstotki pripišejo zgoraj navedenim izjeme od rojstva in se pripišejo duševno nenormalni, bo zanimivo razumeti, ali je mož / žena stopnja razmnoževanja in ustrezno vedenje potomcev, edino normalno duševno obnašanje ljudi?

Družba se ne zaveda dejstev o stalnem spreminjanju usmeritve v normalno za tiste 1-3 odstotke, ki so res drugačne usmeritve ...
Zelo dobro znano. Eden od načinov uvedbe mita, začeti z besedami "Družba je neznana ...".
Preberite, vsaj tukaj, kaj je znano: http://www.overcoming-x.ru/
Eno takšno osebo osebno poznam, čeprav me ne zanimajo spolne perverzije.

Da, sij homoseksualnega apartheida se dviga nad svet. Homo-propoganda s kavljem ali prevarantom išče moč. Toda pred kratkim so sodili homoseksualcem, ki so bili postavljeni v duševno bolnišnico. Škoda je, seveda, da takšna spoštovana mednarodna organizacija, kot je WHO, ne meni, da je homoseksualnost bolezen. Vendar se bistvo ne spremeni. Z istim uspehom lahko zagotovimo, da zasvojenost z drogami, alkoholizem, igre na srečo niso bolezen. Toda zakaj, takoj, v enem naletu, v večini, ni psihiatrije kot znanosti.Vsi psihiki so dostojna družba, disidenti, ki se po ukazu vlade trudijo spremeniti v zelenjavo. Ampak, dragi, odstranimo rožnate očala. Duševna bolezen je grožnja družbi in slabša od ebole. Homoseksualci so eden izmed njih. Tukaj je izrekel besedo: homoseksualnost je prirojena usmerjenost. Podobno so lahko prirojene tudi shizofrenija, alkoholizem, zasvojenost z drogami, številne nalezljive bolezni itd. Torej, mogoče jih vzamemo za normo. Kakor tako rojeni, zakaj zdraviti?! Po mojem razumevanju je homoseksualnost resna duševna razdalja, ki jo je treba diagnosticirati in zdraviti pravočasno.
Člen odlično hvala.

Bravo! 100% se strinja. Zdravljenje ni kot šala, ampak resno!

Hmm. Očitno nikoli v življenju človek ni komuniciral z "homoseksualci" in ti mitovi so bili pridobljeni od istih homofobnih znancev.
Hkrati so izrazi »homoseksualnost« in »homoseksualnost« zmedeni.
Popolna odsotnost elementarne erudicije. Pred pisanjem o tem je bilo mogoče malo poglobiti vprašanje.
Čar, ne članek. Celotna pisarna se je nasmejala.

Bojim se, da si predstavljam, na kakšnem področju deluje ta »pisarna« ...

Na področju anale študij

Ali delate za Apple? Obravnaval bom definicije.
Homoseksualnost je prednost članov svojega spola kot predmeta ljubezenskih odnosov, erotične privlačnosti in / ali spolnega partnerja.
Homoseksualnost - spolna privlačnost za osebe istega spola.
Kakšne so ogromne razlike, zaradi katerih se je urad nasmejal?

Govoril sem. In ne samo govoril. Sam sem homoseksualka. Takoj bom povedal - to so gnili ljudje v vseh pogledih. V homoseksualnem svetu ne obstajajo koncepti, kot so ljubezen, prijateljstvo in lojalnost. Sam je doživel krutost homoseksualnega sveta na svoji koži. Zdaj povem vsem: MISLI, NE VODITE V HOMOPROPAGANDO! NIKOLI DOBRO V HOMOSEKSUALIZMU NE. SPREJEMLJENO JE SPREMINJANJE, SPREMINJANJE IN VLAGANJE VSAKEGA DRUGEGA. DRUGA ENOSTAVNOST NI DOVOLJENA V GRADBENIŠTVO. Imam partnerja, ki je, na svojih osemnajstih letih, spremenil trideset partnerjev, in jaz ves čas je zmanjšal, napad na nepredvidljivo olje.

Poskušal sem se spoznati z drugimi - to je nekoristno - povsod enako. In tako do trideset let mučil.

Samo ena je ostala - pri starosti tridesetih homoseksualcev se začne. In do konca življenja - samota. TAKŠNA KAZNICA PRIČAKUJE VSAK, KI OZI.

ELDER GAY NE POTREBUJE VSEH - tudi GAYI, KI SE ZAČETEK IŠČA BOJČEVE PRIPRAVLJENI, IN Z NJEGOVIM LASTNIMI PARTNERJI.

Tukaj je neokrnjena resnica.

Končno mi ni prišlo, da živim WRONGLY. Odločila sem se, da bom opustila to gnusobo, saj svetujem drugim.

Vsaka točka je zlahka ovržena, in samo res neumni ljudje, ki dajo vse, kar pravijo, lahko verjamejo v to, kar piše v tem članku. bolje bi bilo prebrati znanstvene članke na to temo, kot pa psevdoznanstvene članke, ki so jih napisali nevedni homofobi.

To je komentar, ki potrjuje klavzulo 8.
In tudi ena od standardnih metod preudarnosti v polemiki, ko se nasprotnik sklicuje na nekatere »zelo pomembne in verodostojne vire« brez argumentov. Obstaja še naivnejša metoda, mimogrede reči: »toda vsi resni ljudje (svetovna skupnost, napredna človečnost, itd.) Popolnoma razumejo, da sem jaz prav in ne ti«. )))

da so homoseksualni znanstveniki veliko napisali o tej temi

Zanimiv članek, očitno "afftora" je zelo zaskrbljen, kaj se dogaja v mavričnih ležiščih)))), jaz sem gej ... Jaz sem star 18 let, vendar še nisem prebral tega čipuha, čeprav ste morda prav glede Cerkve, sem o fizičnih deformacijah na splošno molčim, kako bi lahko postavili takšno primerjavo, le da je verjetno zaskočil ... In lahko imate samo vprašanje? Zakaj se tako težko znebite nas? Ali nismo ljudje? Mimogrede, strinjam se o prirojeni homoseksualnosti, vendar še vedno mislim, da je vsaka oseba rojena in kot posledica svojega življenjskega potovanja je določena s tem, kdo je: naraven,gay, biseksualci, androgini, transseksualci itd., tako s poklicem kot z njegovo najljubšo hrano ... No, ali fant ali dekle misli, in sem zadovoljen s svojim spolom, da zdaj ne živim vse življenje srečno z nasprotnim? Seveda si bomo prizadevali za enakopravnost na tem planetu) želimo živeti enako kot vi, kot vsi naturali, hočemo tudi iti ven in legitimirati našo ljubezen) čudno ste vsi enaki), vendar se v Rusiji družba razvija s 4 koraki nazaj, mislim, da bi moralo miniti še 100 let, tako da je prišlo do mnogih, da bi jaz in vsi ljudje z nekonvencionalnim pojmovanjem samo želeli biti srečni, da smo isti ljudje kot vi) seveda obstajajo jasne kurbe, vendar obstajajo prijazni, prijazni ljudje, ki bodo v težkem trenutku) in mimogrede glede na zadnje novice, ki jih poznam, se bodo kmalu odprle Lanena središča za najstnike, ki se bojijo oreinacije in mislijo, da so v tej družbi čudaki, bodo končno dobila kakovostno pomoč in se vsaj o tem z nekom pogovorila, ker moji starši ne morejo povedati resnice) Jaz sem in podpiram usmeritev LGBT skupnosti ... In mimogrede, vsi dobro vedo, da ponovno ustvarjajo vse na internetu, več kot polovica tistega, kar ste napisali, so vzeli iz javnih forumov in forumov v omrežju, ki jih je obdelala vaša glava) Vse dobro: 3

1. Alexey, kristjani ne postavljajo nemogočih nalog v odnosu do tistih, ki so padli v greh Sodome, nihče ne izjavi želje, da bi vas »znebili«. Prav tako je nerealistično, kot da poskušamo v našem padlem svetu premagati prešuštvo, blud ali krajo z lažjo. Gre za nekaj drugega: omejiti širjenje greha, da se ta greh ne imenuje slyly norma.
Ljudje imajo dejansko naravno nagnjenost k nekaterim ali drugim primerom, vendar to sploh ne pomeni, da je sin alkoholikov obsojen na smrt od delirij.

2. Kar zadeva užitek (ki ga imenujete sreča), je možno na treh ravneh:
- fiziološki,
- duševno,
- duhovno.
Sreča (v duhovni terminologiji - blaženost) se lahko šteje le za najvišjo, tretjo raven. Po blagoslovljenem Avgustinu iz Iponije: "Ustvarili ste nas za sebe in naše srce ne pozna miru, dokler ne počivate v vas."
Nemogoče je najti srečo na najnižji ravni, zato ljudje s sodomijo tako pogosto spreminjajo partnerje.

3. Obstaja vedno mesto, da gredo, lahko najdete duhovnika, ki bo zagotovil duhovno podporo, se lahko obrnete na spletni strani: http://overcoming-x.ru/

Če to povem, ste bodisi fanatik ali pa sploh ne, kakšna normalna oseba bo skrbela za manjšine? Ali ljudje živijo tiho, ne da bi razmišljali o tem, in o pomenu objave teh informacij? Gej prebere in pozabi na to, pravi naravni niti ne konča branja) Prijatelje sem kritiziral, reakcija je bila ničelna)

Tukaj ni potrebe po demagogiji. Če želi oseba ljudem preprosto posredovati idejo, da je homoseksualnost samo po sebi odstopanje, potem njegova misel ni nujno daleč od resnice. Da bi vedeli, za kaj je homoseksualnost slaba, je treba imeti kritično mišljenje in ne biti »naravni« ali nekdo drug.
"Gej bo prebral in pozabil na to, pravi naravni ne bo niti končal branja.
Da Tj. Drugi heterophobes, ki so si predstavljali, da so veliki biologi in se zavedajo, da vedo kaj boljšega kot vsak hetero))) niso vaši prijatelji?

Alexey, imam naravni homonegativizem (ne fobijo - ne bojim se). To ni rezultat propagande religije ali drugih posvetnih konceptov. Vedno je bil in bo z menoj. Ne želim iti proti svoji naravi, ker je to perverznost. Sovraštvo do homoseksualnosti (ne ljudi) je naravna manifestacija moje individualnosti. Pri drugih ljudeh (99-97%) je enako. Samo zagovarjajo svoje stališče (religija, palica / kamen / pest, kar ni zelo dobro). Pravzaprav je njihov položaj popolnoma znanstven in naraven (naraven).
Naredil bom: sem naraven in vedno bom javno branil naravno in znanstveno naravo edinega pravilnega heteroseksualnega ali abstinentnega načina življenja.

To je resno: bolj ko berem ta saytik, globlje razumem, kako je Satanizem pravilen ^^

Gejsko bombardiranje, lol. Obstaja veliko REAL zgodb, kjer je gej ljubil dekle in mimogrede živel bolje 😉

In zakaj bi moral nekdo zdraviti bolezen kot normo? Če prenehamo z zdravljenjem gripe in začnemo braniti pravice bolnih, gremo na trg in kričimo, da gripa ni bolezen, namesto da bi jo zdravili, se bo vse to zelo slabo končalo.

Boljši sifilis in slogan za svetlejšo: Sifilis ni bolezen - to je cvet ljubezni!

"Hočemo živeti enako kot ti, kot vsi naturali."
In prav! Če je mogoče, se vrnite v normalno stanje, če ne, potem se izognite izkrivljanju. Tudi alkoholik ima samo en način - da se vzdrži alkohola do konca svojega življenja na zemlji. Lahko pa se vrnete v človeško obliko.

In anus je namenjen izključno za proizvodnjo iztrebkov, čeprav nekateri ljudje razmišljajo o uporabi tega dela telesa za druge namene, kot je sreča in kliče ljubezen ...

Kaj pravite o »panseksualnosti«? In mimogrede v zvezi s peto točko, mislim, da to ni perverzija v našem svetu, zelo me veseli, da jo uporabljam za druge namene)))

Presenečen sem, koliko ste se potopili, da bi potrdili vse, kar je napisano v tem članku! Ravno vsaka beseda o homoseksualnosti potrjuje njihove govore .... Bravo! Zdaj ne dvomim v en gram tez v tem članku!

Misliš, da je ljubezen bolezen samo zato, ker ni tako kot človek, ki lahko ljubi človeka z zelo visoko vzvišeno ljubeznijo, sploh ne gre za spolno usmerjenost - biti gej je nekaj duhovnega, nekateri ga celo rodijo, tudi če je to odstopanje ali bolezen. zakaj potem pripovedujejo osebi o svoji bolezni, če sam ve za to, ker lahko oskarbi svoje občutke, da krščanstvo pravi, da storilci ne podedujejo nebeškega kraljestva, zakaj bi bilo, če bi v njem živeli samo homofobi, ki niso dali vsega svojega življenja. Gospod, ko zaostaja na svojih porokah, jih prepriča, zakaj jih ne obravnavajo s sočutjem v tem primeru in ne poudarjajo Ralpha in sramote, da so lezbični geji Transvestiti Biseksualci najprej ljudje, ki jih čutijo, če ste prepričani Si lahko predstavljate, kako težko je lahko oseba, če je del manjšine v družbi, kjer ga večina ljudi obravnava kot bolnega, norega ali groznega grešnika, če ljubi, vendar ne more legitimirati svoje ljubezni v svoji državi? Rusija prepoveduje spodbujanje homoseksualnosti med otroki, morda je prav, da jim dajo izbiro, toda zakaj je prepovedano blagosloviti gejevske poroke, so geji, ki so vse svoje življenje prepričali, da so kristjani, ki verjamejo v Boga le na temo, da so in se ljubijo z iskreno ljubezen Ne dvomim, da obstajajo geji, ki so pripravljeni žrtvovati svoje partnerje, če ima moški srce, zakaj je nekdo rekel, da ne more imeti moškega srca. Ne pravim, da bi bilo treba krščanstvo prepovedati. Sveto pismo ne pravi, da Muzhelezhedeki ne morejo imeti poroke, zaradi česar se je pravoslavna Cerkev zunaj Boga odločila, da nimajo pravice poročiti se in jih v Bibliji prepovedati, da ne podedujejo nebeškega kraljestva. menite, da je strastno kraljestvo ljubezni zakonska zveza med dvema srcama, ki se pretepajo, ne glede na to, da so istega spola samo zato, da ne bi nasprotovali svoji resnični ljubezni, ki pokriva oči pred zakoni in prepovedmi. Družba se boji izgubiti tradicionalne cene Večina tega je dva ali tri odstotke ali deset odstotkov populacije planeta, in da bodo »osvojili svet in naredili vse enake«, kakšne neumnosti so le neke vrste paranoja.

1. Homoseksualnosti ne smatramo za bolezen, vendar jo Bog upošteva. Preberite več: Moškost v Svetem pismu. V tem primeru se za resne pomanjkljivosti šteje tudi prešuštvo ali prešuštvo.

2. Če človek ljubi drugega človeka z »zelo visoko vzvišeno ljubeznijo«, potem je to dobro. Glavna stvar je, da ne gremo v hlačke drug drugega.

3Večina ljudi je užaljena, ko sliši za svoje zlo. Pacient z gripo ne bo užalil diagnoze, ampak tudi pijani alkoholičar bo zadnji rekel, da "pije samo takrat, ko obstaja razlog". Narobe je, če verjamemo, da kristjani sovražijo trpljenje zaradi porok spolnosti, da lahko grešnika ločimo od greha. Če pa naši otroci in sosedje začnejo učiti, da je greh norma, je naša dolžnost, da razložimo, da je to laž.

4. Bog je jasno rekel: »Če me ljubite, pazite na moje zapovedi« (Janez 14:15). Cerkev ne more blagosloviti greha, kršitev Božjih zapovedi, tudi če se tisti, ki je storil smrtni greh, šteje za krščana. Če se določen odstotek ljudi meni, da so Napoleoni, leninisti ali osvajalci vesolja, kaj potem preprečuje tistim, ki ne poznajo evangelija, da sebe obravnavajo kot kristjane?
Mimogrede, takšno obnašanje ponovno poudarja zavrnitev osebe: »homoseksualni kristjan« je enak »zvestemu zakoncu« ali »umazanemu«, ki so popolnoma nasprotni pojmi.

5. Askold, trmasto zamenjate ljubezen in poželenje. Koncept ljubezni je povezan s konceptom žrtvovanja. Če nekdo resnično ljubi drugega, potem ne bo prizadel njegove duše in telesa.

6. Tudi tatovi ali morilci so majhen odstotek, vendar to ne pomeni, da morate te grehe legalizirati.

Ponovno sem prepričan, da kristjani popolnoma nimajo svojih mnenj

In imamo pravico do obstoja. Ljubezen moškega za žensko je tudi perverznost. Kako se gejevske zakonske zveze razlikujejo? Mogoče dejstvo, da otroci ne proizvajajo in shranjujejo planeta crapije zaradi prenatrpanosti? : P

Vsi živite v okvirih, čakate na večno življenje) In nenadoma - Oops! In to ne bo! Satanizem je prava stvar: samo eno življenje. Nič več. Imamo samo eno glavno pravilo: bodite sami in bodite svobodni! Mi lahko in v sili za maščevanje, vendar ne za izpostavljanje drugega lica za udarec. Lahko se maščujemo kršitve naše svobode. Osvetiti vse - preklinjati in povzročati bolečino.

To je celotna točka 0, da so Satanisti svobodni ljudje! In strah pred smrtjo miši.

Pravite, da so živali pod ljudmi. Pokvarijo ekologijo - ljudje, drug drugega, ljudi, ubijajo živali, ne za hrano - ljudi.

Oglejte si, razvajamo svet. In pritožujete se, da istospolne poroke ne ustvarjajo otrok. Ne želimo. Bolje, da rešimo planet od prenapolnjenosti in vzamemo otroka iz sirotišnice, kjer so ga kristjani zapustili. Vsak satanist živi po svojih načelih. Kristjani sledijo svojemu, včasih v osnovi nevljudi.

Dvomim, da bo objavljen, danes ga lahko dobite za vrat, da izrazite svoje mnenje.

Hvala tistim, ki berejo.

Ko pridem k strokovnjaku za katero koli vprašanje, premaknem svoje mnenje na drugi načrt (seveda, ne da bi ga zapustil), vendar objektivno razumem, da je znanje in izkušnje strokovnjaka veliko večje od mojega. V razmerah s svetovnim nazorom je še vedno lažje. Strokovnjak je lahko narobe, vendar Bog ni, ker je Stvarnik in Ponudnik vesolja. Ne vidi nas samo zunaj, On nas pozna bolje od nas samih.
Ja, nasprotuje nenaravnemu sožitju, a tudi za nas je očitno, da je to greh, izkrivljanje ljubezni, njegov nadomestek.

Satanisti so svobodni? Kaj misli o tem vaš pokrovitelj? Nekdo je dobro zapisal, da je hudič samo neumen ... Vendar pa dobro ve, da ni ustvarjalec, ampak bitje, kot smo mi.
Tvoje besede potrjujejo suženjstvo hudiču, ker je očitno, da maščevanje ni svoboda, temveč suženjstvo zla.

Ne bojimo se smrti, smrt je vrata Bogu. Bojimo se, da ne bomo vredni Očetove ljubezni, bojimo se, da ne bomo upravičili njegovega zaupanja v nas.

Kristjani ne puščajo otrok, če so kristjani. In še vedno je dovolj prostora na planetu.

Kar se tiče načel, jih potem nimate. Natančneje, ne obstajajo absolutna načela, ki jih je ustvaril Stvarnik. Žal imate samo osebne zablode in iluzije. Želim vam, da se jih čim prej znebite!

»Kar se tiče načel, jih nimaš. Natančneje, ne obstajajo absolutna načela, ki jih postavi Stvarnik,
Lahko verjameš v bogove, ali, kakor ti imenuješ, enega ustvarjalnega boga, vendar ne poskušaj prepričati vsakogar o njegovem obstoju, sicer bo tvoja propaganda podobna poskusom homoseksualcev, da branijo zvestobo svojih prepričanj. Brez splošnega priznanja vaše vere živite slabo? Kot ateist me sploh ne dotikajo argumenti, ki temeljijo na načelih nekaterih verskih spisov. Razumem, da lahko rečem takšne stvari na strani o pravoslavju moveton, ko pa dvignete socialno temo, to pomeni, da lahko pričakujete odziv katerega koli dela družbe.

Dmitry, če ni Boga, potem ni resnice, ni čudno Resnica je eno izmed imen Stvarnika. Kot veste, če ni Boga, potem je vse dovoljeno ...
Kar se tiče dejstva, da bodo vsi ljudje prišli k Bogu, mi ne gradimo iluzij, Kristusove besede so splošno znane: Vstopite v ozka vrata, ker so vrata široka in pot je široka, vodi do uničenja, in mnogi gredo mimo nje, ker so vrata ozka in pot je ozka, vodi v življenje in malo jih najde. (Mt 7: 13).

Dali ste učbenik v ruskem jeziku?

Ste poskušali biti prijatelji? Dva srca utripata v sozvočju - to je duhovni odnos in ne način, kako uporabiti anus za druge namene. Sodeč po pomanjkanju pismenosti, ste tudi žrtev ES. A vi ste pametno ločili nebeško kraljestvo od vsega zemeljskega. Torej vas bom razočaral. Zemeljsko življenje je človeku dano, ne da bi se prepustil svojim spolnim organom, ampak da bi duhovno raslo. Nimate več nobenega dela.

Popolnoma se strinjam z avtorjem. In članek bo koristen predvsem za tiste, ki so zmedeni, ki imajo privlačnost do svojega spola. In kdo ne ve kaj storiti z njim. Dejansko, če si res zamišljate, da ima človek tako "pokvarjeno" željo po seksu s svojo lastno vrsto, je izgubljen zaradi neznanja in nerazumevanja vzroka tega problema, je prestrašen in hkrati to želi. In Bog ne daj, da obstaja človek, ki mu bo pomagal rešiti ta problem in ga vrniti v normalno življenje. Konec koncev je vse odvisno od tega, kdo pravi, da bo prvi vedel za njegov problem, gej se nauči, prepričal ga bo, da je to normalno in da ga bo tip sprejel. Zato je zelo pomembno, da ste kritični in ne vzamete ničesar samoumevnega. Prepričan sem, da je razlog za takšno željo duševna motnja. Lahko je zelo dobro skrita in da jo najdeš, moraš resno delati s svojo psiho. Vem za primer, ko je fant postal gej, po nekaj neuspešnih izkušnjah z ženskami, ki jih ni mogel zadovoljiti in kompleksno razviti na tej podlagi. Zavrnil je spolne odnose z ženskami. Toda seksualna energija išče pot iz vsega in ima premik, pravkar se je odločil za moške. Koren problema je vedno v mislih. Še vedno živimo v času, ko nam informacije padajo z vseh strani. In v teh informacijah veliko iluzije in umazanije, veliko propagande. Samoumevno je, da bodo geji opravičevali svoje slabosti in svoje bolne želje, prišli bodo do vseh vrst "dokazov" svoje normalnosti, na primer, mita o domnevno znanstvenih dokazih o obstoju gena, ki človeka naredi geja. Pravzaprav doslej še nihče ni dokazal obstoja tega gena, niti ga nihče ni videl. Seveda je geju težko dokazati, da je nenormalen, branil bo svoja prepričanja kot vsaka druga oseba, to je psihološka obramba.
Toda kdor ne reče ničesar, je homoseksualnost odstopanje od norme, nenaravno. In ne samo v krščanstvu je rečeno o tem, praktično v vseh religijah je to negativno obravnavano, vključno s Kabbalo kot nenormalno. To je proti človeški naravi, človek postane žival, lahko pozabite na duhovnost take osebe.

Psiholog: Kirill Ivanov.

Zelo smešno nesmisel v odstavku 10. Kakšne so krute kazni, ki so jih homoseksualci pripravili za tiste, ki obsojajo homoseksualnost? No - nekaj let v zaporu, kot za sodomijo v ZSSR? Zdi se, da ne, ne vidim nič takega kjerkoli ... Mogoče zaradi homofobije predlagajo, da se vroče ostanke vtakne v rit, saj je bil angleški kralj Edward 2 usmrčen zaradi sodomije? Še enkrat nisem slišal za takšne ... Zdi se, da sem slišal, da so dosegli, da morajo odgovoriti za svoje besede z torbico (za krike "vseh homoseksualcev za grofa!", Itd., Običajno za Rusijo itd.).Očitno so to krute kazni za homofobijo. No, in še več predavanj o enakosti na sodišču za homofob in po možnosti - grozo - obvezno delo. Ja, kako strašno je živeti normalno, ki želi, da vsi homoseksualci umrejo, in to razglasi celotni državi!

"Zdi se, da ne, ne vidim ničesar takega ..."
Priporočamo uporabo iskanja. Na primer:
1. Državni zbor Francije je rok kazni za homofobijo podaljšal na eno leto, namesto na prejšnje tri mesece.
2. 50.000 Brazilcev je protestiralo proti kaznovanju za homofobijo.
3. Ženevski politiki zahtevajo spremembe Kazenskega zakonika z uvedbo kazni za homofobna dejanja in izjave v obliki globe ali zaporne kazni do treh let.

In to je samo začetek!

Obstaja različica, da je bilo orožje za umor Edvarda II rdeče-vroča žepka v anusu. Zgodovinarji so pogosto izpodbijali to različico. Poleg tega je bil vzrok za usmrtitev boj za oblast, možni greh kralja iz Sodome je bil le izgovor za njegovo usmrtitev.

Homoseksualci so besni, ker ves čas govorijo o seksu. To so v bistvu nadležne Rusi. Rad imam seks, vendar ne govorim o tem z očetom-mamo in dragimi gledalci. Ne pokažem vsega in vseh, da imam normalno (v najbolj neposrednem smislu) usmerjenost. Zelo čudno bi bilo videti, če bi oseba nenehno govorila o svoji spolni heteropreferencnosti za vse, ki jih je spoznal in se z njimi boril. Bi vodila heteropropaganda med mladostniki. In pojdite na parade nag. Tako heteroseksualno bi takoj prepoznali kot noro! In prav. Homo tip je lahko? Navdihujejo vse, da so »popolnoma normalni«, zato naj se obnašajo kot »navadni«, biti morate bolj skromni, fantje!

Fuh, mislil sem, da sem edino takšno mnenje

Eden od mojih prijateljev ima kolega, homoseksualca. Po njenem mnenju je ta človek, globoko v srcu, globoko nesrečen, prepričan je, da je njegov način življenja boleč in nenaraven, vendar se je nekako že vključil. Povedal je, kako se vse tam dogaja.
Treba je opozoriti, da se nekateri strpni ljudje včasih dotaknejo, da so geji, pravijo, prav tako kot ljudje: ljubezen-lojalnost-nežnost-družina, itd., Samo ... No, samo tako, ne ravno tako ... Na splošno zelo se dotika vsega, poziva k razumevanju in sočutju.
In ta oseba je povedala, kako je vse v resnici. Na primer, imajo poseben računalniški program, med potovanjem v druga mesta ali države pa kaže, kje je najbližje homoseksualno življenje, telefon je tam, email. naslov, ki ustreza določenemu vzdevku. Hitro pokličejo telefon, obiskovalec lokalnih klicev ... Traja vse "komunikacije" za 10-15 minut, in aufiderzeyn! Celo pred ali po čaju ne bodo pili čaja ... Visoka razmerja?
Še enkrat, ne bomo trdili, da se vse dogaja samo v tem smislu, saj lahko na srečo to okolje sodimo le iz ust drugih ljudi. Toda ta človek, ki jo zelo dobro pozna od znotraj, je prepričan, da je zgornja shema običajna praksa za homoseksualne stranke.
Če bi se takšne stvari zgodile tudi glede na naravo, to je med moškimi in ženskami, potem bi vsaka ustrezna oseba zagotovo imenovala blato. In potem je tu še grda, anti-naravna perverznost ...
Da, moralna umazanija ne more biti malo umazana, vedno je umazana do meje.
Verjetno tudi ne bi bilo vredno omeniti stvari, kot je moralnost spolnih perverznežev, če ne že zaradi ene okoliščine: geji agresivno zahtevajo svoj življenjski sloves in priznanje privilegijev, ki se izkažejo kot »diskriminirana manjšina«.
Vendar je ta manjšina, ki je prejela moč in podporo, z resnično nacističnimi metodami voljno uporabila svojo voljo za normalno večino.V zvezi s tem se spomnimo dogodkov v Beogradu, ko je gay parada hodila po ulicah pravoslavnega mesta pod zamahom oklepov in orožja, ki so se množili v podporo militantnim perverznim osebam vojske in policije. Pripravljajo tudi isti poklicni nalog za nas.
Ko so prejeli prepoved razmnoževanja iz najbolj modre narave, želijo zaposliti več in več ... ne, ne enako mislečih ljudi, ampak ene grešnike, da bi s svojo obsesivno vznemirjenostjo povlekli v roke vse generacije mladih Rusov. Ko je krščanstvo pravilno obravnavalo kot svojega glavnega nasprotnika, je skupnost perverznežev, ki jih je organizirala LGBT, izjavila, da je naša vera in vse, kar je z njo povezano, popolna vojna. Njihove mavrične zastave so vidne v ospredju večine dogodkov, kjer je krščanstvo žaljivo.
Zato, da bi prezrli to težavo, čeprav je res zelo ogabno, je še vedno nemogoče.

Avtor je prav, argument je dovolj, Cyril je dobro opravljen! Pajdec ni prinesel razumnega argumenta in to je nemogoče. Ko že govorimo o "znanstvenih delih", homoseksualci očitno sploh ne poznajo pravil ruskega jezika, no, vsaj so vključili avtokorekcijo! In nihče se jih ne bi dotaknil, če bi tiho, mirno, kot pravijo, sedel in kričal, kot da je bil pobožen zaradi legalizacije duševne bolezni (z znanstvenega vidika) in smrtnega greha (od verskega). Banalno dejstvo je, da se ne rodijo pederasti, ne morejo roditi, postajajo pederasti iz psiholoških razlogov.

Verjetno niste seznanjeni z normami literarnega ruskega jezika. V normativnem ruskem jeziku beseda pederast ni. Uporablja se v mejnih plasteh kot sleng.

Zdi se, da ste rahlo zapleteni v te zelo norme)) beseda "pederast" je absolutno, to je popolnoma literarna, celo v Ozhegovovem slovarju, pa tudi v mnogih drugih ruskih slovarjih. Vendar pa obstajajo slengovi derivati ​​besede in se uporabljajo kot kletve. Na žalost pa tega ne počnejo le marginalni sloji družbe.

Drugi argument: naravnost se najprej nanaša na njen biološki, ne socialni izvor. Ta argument je odgovor na mnenje, da homoseksualnost ni prvotno naravna.
Tretji argument: tega ne morete niti imenovati. Analogije niso dokaz ali argument. Z istim uspehom lahko rečemo, da so droge velike, saj so pod njihovim vplivom številni ljudje naslikali lepe slike, napisali simfonije itd. In še vedno se lahko spomnite, da so bile skoraj skozi zgodovino človeštva obstajale religije. In po vaši logiki je tudi nekaj podobnega umoru, kanibalizmu in pedofiliji.
Šesta točka: homoseksualnost je prirojena orientacija. Obstaja veliko študij, ki razkrivajo to temo. Opredeljenih je bilo več razlogov. Na primer, nekateri geni, povezani z X kromosomom, so odgovorni za homoseksualnost. Pri ženskah prispevajo k večji skrbi za potomce, za moške pa za razvoj homoseksualnosti. Vpliva tudi na hormone, ki jih materino telo proizvaja med razvojem ploda. In to še ni vse.
Sedmi argument: o njemu ni treba govoriti, zlasti glede na to, kar sem že povedal.
Deveti argument: eksperimenti so bili izvedeni, ko so homofobi pokazali gej pornografijo. Večina jih je imela stabilno erekcijo.
Dvanajsti argument: dajte mi zanesljive, znanstvene dokaze o vsaj dveh neodvisnih poskusih, ki so privedli do ozdravitve homoseksualnosti, ne da bi pri tem vrtali lobanjo in se strinjam. Tega dokaza nisem našel sam.

Odgovoril bom na točke.
2. argument. Če se za biološki izvor šteje, da je merilo naravnosti, potem bo treba prepoznati fizično deformacijo, psihološka odstopanja itd. pojavi so norma. Očitno ni tako.Tudi če vzamemo posebnosti določenih mentalnih manifestacij človeka (govornost, malodušnost, prazna jeza ...), potem tudi njih ni mogoče šteti za normalne. V nasprotnem primeru morate priznati, da je človek, ki žali ljudi okoli sebe, ravno tako rojen.

3. točka. Že od časa padca človeštva je vic dejansko sestavni del naše zgodovine. Nemogoče je dokazati, da je super, ker Očitno vice ne prinaša absolutne sreče (samo začasna evforija) in uničuje človeka.
Toda v skoraj vsaki osebi, skupaj z demonskimi manifestacijami, so božanske. Oseba je lahko čudovit zdravnik hkrati, reši življenja ljudi, prevarata, pomaga starkam in vzame podkupnine, je odvisnik od drog in piše nadarjene slike. Zato je mladostni maksimalizem tukaj neprimeren: homoseksualci imajo lahko številne vrline, vendar tega ne delajo.
Religioznost, kot želja za Stvarnika, je prav tako značilna za človeško naravo po padcu v greh, vendar je ne mehanično sveti.

6. točka. Zaradi jasnosti se strinjam z vašo izjavo: homoseksualnost naj bo izključno prirojena. In kaj se to spremeni? Ali je to samodejno norma? Ali homoseksualni rektum spremeni svoj namen? Ali plodna funkcija ne obstaja?

9. argument Še naprej bom razmišljal: če pokažete genitalije otrok ali mrtvih skupini homoseksualnih moških, bo njihova erekcija pokazala, da so vsi homoseksualci pedofili in nekrofili.

12. argument Takšno osebo osebno poznam. Postal je pravoslavna krščanska cerkev, omogočil mu je, da je spremenil pogled na svet, uresničil pravi namen človeškega življenja in ustvaril normalno družino z otroki. Razumem, da je stopnja bolezni na področju spolne identifikacije lahko različna, kot pri kateri koli drugi bolezni. Zato ni mogoče trditi, da je mogoče vsakega homoseksualca zlahka ozdraviti. Vendar mu to ne preprečuje, da bi se na splošno izognil spolni aktivnosti. Ali ni enostavno? Seveda. Ampak to je povsem mogoče, izkušnje velikega števila ljudi, niti ne govorijo o monaških, to prepričljivo potrjuje.

Najlepša hvala za članek! Pravzaprav, svež zrak. Zakaj se morajo intimne zadeve oglaševati? obstaja pojem medicinske skrivnosti, zakaj oseba s srčnimi boleznimi o tem ne kriči na vsakem vogalu, oseba z nevralgijo pa jo obravnava, se spopada s to boleznijo. Zakaj ta zakon ne deluje s homoseksualnostjo. Ne glede na to, ali gre za fizično ali duševno odstopanje od norme, ni pomembno, zakaj se izvaja iz vrat vaše spalnice. Na sestanku staršev v 6. razredu se je izkazalo, da je naš novi matematik, ki grozljivo trpi, ožemal roke, zgrožen pogled in še toliko bolj poslušati! Kakšna študija lahko obstaja, če imate pred 45 minutami takšnega učitelja? vrnil s sestanka, začel ugotoviti, kako razred obravnava novega učitelja, in otrok se odzove: "da je peder, kaj naj rečem?"
Ne želim, da bi bilo to v naših šolah, otroci v 6. razredu ne bi smeli poznati takšnih besed, še manj pa videti tak primer vsak dan, je pošastno. naše otroke moramo zaščititi pred tem, saj to ni svoboda, ko so kršene pravice drugih!

hvala, hvala še enkrat za članek! vse je na mestu zelo taktično, razumno in togo. hvala

Od samega začetka tega članka sem takoj spoznal, da je ta članek napisal vernik. Imel sem slutnjo o tem. In želim si, da se motim. Prvič, zakaj v tem članku pišete samo o homoseksualnosti in ne vplivate na druge spolne usmeritve. Drugič, homoseksualnost ne ovira napredka. Dejstvo, da zavira, je samo ista cerkev. Tretjič, ni Boga. Hvala za vašo pozornost. Pojdite po tem, ko boste naslednjič v temnem kotu brskali s sovražnimi člani. Lahko bi naredil nekaj bolj koristnega.

Prvič, spolne usmeritve se ne dogajajo. Glej Mit o spolni usmerjenosti.
In zakaj ste mislili, da bi moral avtor upoštevati druge primere tleh? To ni enciklopedija perverzij.
Drugič, vprašajte o zgodovini znanstvenega napredka, se naučite veliko novih stvari. Na primer, zakaj so krščanske države postale njegova lokomotiva.
Tretjič. To je bila vaša glavna teza, kar ni presenetljivo. "Če ni Boga, potem je vse dovoljeno." Stvarnik vas ustavlja, ker je resnica in resnica in priča, da so spolne perverzije gnusoba.
Dokončaj pozitivno. Kaj storiti, če potegnemo perverzijo? Enako kot, če nekoga vleče, da zadene ali celo ubije v jezi. Da bi zadržali svojo bazo, živalski nagoni. Brez seksa nihče ni umrl.

Prav tako ne verjamem v Boga in resnično ne spoštujem sklicevanja na svete spise. Toda jaz, kot oče treh otrok, sem razburjen zaradi militantne homopropagande. Zato se z večino informacij v naslovnem članku strinjam. Če je nekdo bolj všeč predstavnikom svojega spola kot drugemu - to je njegovo podjetje. Zakaj PR? Zakaj bi v svoje mreže privabili mlade in krhke? Dokler delaš istospolno ljubezen v svojih sobah - Bog (ali kdo za vraga?) Je s teboj. Toda takoj, ko se približate mojim otrokom s svojim pogledom na svet, bom takoj odpravil to strpnost. Za strpnost je potrpljenje, strpnost. In potrpljenje lahko zmanjka. Zato nasprotujem, ko so organizirane gejevske parade in vse vrste prihodov. Živite skromno, ne izbočite

George, kakšen je ta hrup zunaj okna?
"Koprofilna parada, gospod."
- Da? In kaj hočejo?
"Samo branijo svoje pravice do enakosti, gospod."
- Ne razumem. Ali jim nekdo daje sranje doma?
- Ne, gospod. Ne želijo ga jesti samo doma. Hočejo, da se prodaja sranje v vseh gostinskih obratih, tako da lahko na križišču z lahkoto kupite sranje na palici in v restavraciji brez težav naročite celo serijo blata.
"Toda to je slabo in popolnoma nenaravno, George."
Zakaj, gospod? To je prirojeno, tako so se rodili in ne morejo ničesar storiti. Poleg tega je veliko primerov koprabilnosti v naravi. Psi, morski prašički, vendar celo žival zaznava, da je povsem normalno. Zato ni presenetljivo, da je človek, kot del živalskega sveta, prav tako zaskrbljen.
- George, jaz pravilno razumem, da če dosežejo svoj cilj, potem v mojem najljubšem kavarni na vogalu, skupaj z jagodno sufle, bodo postregli s fekalijami v skodelicah.
- Tako je, gospod. Koprofili so popolnoma normalni ljudje in imajo pravico, da med kosilom jedo svojo najljubšo jed, ne da bi skrivali svoje želje.
- Ja, samo bruham na mestu!
- Gospod, kot lahko. To je povsem nestrpno. Za to boste vsaj kaznovani in bodo obsojeni na največjo možno mero.
— .
- In mimogrede, gospod, en slavni psihiater je nekoč rekel nekaj v duhu: "Če ne marate koprofilov, potem je zelo verjetno, da ste tudi koprofil, samo skrit." Ne jamčim za točnost besedne zveze, vendar še vedno poslušam sebe, morda čakate na odkritja svežega okusa.

Kanibalizem je bil v nekaterih kulturah norma, kot je bil umor.

Homoseksualnost

Homoseksualnost (iz stare grščine. тотμ it - ista, ista in latinska. Sexus - tla), tudi v ožjem pomenu - homoseksualnost - prednost predstavnikov svojega spola (ali spola) kot predmeta ljubezenskih odnosov, erotične privlačnosti in / ali spolnega partnerja.

Homoseksualnost v širšem smislu - To je ena od tipov človeške spolnosti, ki jo sestavljajo homoseksualna usmerjenost (spolna privlačnost do ljudi svojega spola), homoseksualna identiteta (samozavedanje kot oseba homoseksualne usmerjenosti) in homoseksualno vedenje (spolna praksa z ljudmi svojega spola).

V ožjem pomenu besede Homoseksualnost je ena od treh tipičnih spolnih usmeritev, opredeljenih kot čustvena, romantična (platonska), erotična (čutna) ali spolna privlačnost samo za osebe istega spola. Drugi dve usmeritvi sta heteroseksualna in biseksualna. Homoseksualnost je moški in ženska (ta se pogosto imenuje lezbijstvo).

Praviloma so v zahodnih državah homoseksualni ljudje pravno enakovredni heteroseksualnim ljudem: v mnogih državah zahodne Evrope, kot tudi v nekaterih državah v Ameriki in Afriki, lahko istospolni pari sklepajo zakonske zveze ali civilna partnerstva. Hkrati pa diskriminacija ljudi homoseksualne usmerjenosti ni nenavadna - pojav, zakoreninjen v zgodovini. Obstaja veliko držav, v katerih so nenasilni homoseksualni odnosi kaznivo dejanje.

Druga terminologija

Obstaja izraz »Uranist«, ki ga je v svoji klasifikaciji človeške spolnosti predlagal Karl Heinrich Ulrichs. Ta izraz temelji na Platonovih dialogih, v katerih je boginja Afrodita Uranija ("nebeška") razglašena za zaščitnico istospolne ljubezni.

Do sredine osemdesetih let je bilo najbolj nevtralno, vendar redko uporabljeno ime v ruščini »modro« (po M. Pashkovi, izvirna oblika je bila samostalnik »golob«, ki se je pojavil kot samo-ime med homoseksualci, zbranimi v letih 1960–1970. let v javnem vrtu v bližini gledališča Bolshoi v Moskvi). Zunaj rusko govorečega prostora se moški homoseksualci imenujejo "sivka", "vijolična" (vijolična) ali "rožnata" (roza).

Med vsemi imeni sta besedi »pederastija« in »pederast« najbolj sporni. Po eni strani homoseksualca ni povsem pravilno poimenovati homoseksualca (kot homoseksualca, za razliko od pedofila, je moški, ki ga zanimajo mladostniki). Besede "sodomit" in "sodomija" so skupne homoseksualnim moškim v cerkvenem okolju in med ljudmi s homofobnimi pogledi.

Danes se izraz »čistost« v ruski zakonodaji uradno uporablja za sklicevanje na homoseksualne stike med moškimi. Še posebej, parlamentarna skupina "Ljudski namestnik" v letu 2002 ponudil za vrnitev kazensko odgovornost za "sodomijo", ki je v zakonu je bil opredeljen kot "nenaravno zadovoljitev spolnih potreb človeka z moškim."

Za označevanje ženske homoseksualnosti se uporabljajo izrazi lezbijstvo, sapfizem in tribadizem.

V sodobni mednarodni medicinski literaturi so skrajšane osebe, ki imajo homoseksualno prakso MSM (Moški, ki imajo spolne odnose z moškimi - moški, ki imajo spolne odnose z moškimi) in. T WSW (Ženske, ki imajo spolne odnose z ženskami - ženske, ki imajo spolne odnose z ženskami). Epidemiologi so začeli uporabljati te izraze v devetdesetih letih za preučevanje širjenja genitalnih bolezni pri moških, ki imajo spolne odnose z moškimi, ne glede na spolno identiteto in spolno usmerjenost.

Pomembno je, da od imena ni odvisna le čustvena konotacija, ampak tudi celotna strategija odnosa do fenomena.

Ljubezen in odnos

Spolna usmerjenost se pogosto primerja z osebnimi značilnostmi, kot so biološki spol, spolna identiteta ali starost. Vendar je ta opis nepopoln, saj spolna usmerjenost ni le osebna značilnost posameznika, temveč je določena z odnosom ljubezni z drugimi. Ameriško psihološko združenje navaja: t

»Ljudje izražajo svojo spolno usmerjenost z vedenjem do drugih, vključno s preprostimi ukrepi, kot so držanje rok in poljubov.Tako je spolna usmerjenost tesno povezana s tesnimi osebnimi odnosi, ki zadovoljujejo globok občutek potrebe po ljubezni, predanosti in intimnosti. Poleg seksualnega vedenja te vezi vključujejo tudi spolne nevezanosti med partnerji, skupne cilje in vrednote, medsebojno podporo in dolgoročne zaveze. “

Monogamija in promiskuitet

Obstaja prepričanje, da je homoseksualnost povezana z promiskuiteto, ki med drugim temelji na publikacijah, ki kažejo veliko število spolnih partnerjev pri ljudeh s homoseksualno usmerjenostjo. Nekatere študije kažejo na njegovo pravičnost, nekateri pa nasprotno trdijo, da so kratki in površni homoseksualni odnosi značilni le za nekatere, vendar ne vse istospolne odnose, in mnogi geji in lezbijke gradijo dolgoročne odnose in živijo kot družina.

Torej, v študiji moške homoseksualnosti, objavljeni v zbirki Zahodna spolnost: praksa in predpis v preteklem in sedanjem času leta 1985 sociolog Michael Pollack piše, da le malo homoseksualnih odnosov traja več kot dve leti, in veliko moških ima v življenju na stotine partnerjev. Pollack, ki navaja številke Bell & Weinberg (1978) in Dannecker & Reiche (1974), opisuje homoseksualne odnose kot pogoste spolne odnose, visoko stopnjo obljube v kombinaciji z različnimi spolnimi praksami. Po njegovem mnenju so takšni odnosi pogosto zapleteni z dramami, izdajami in zaskrbljenostjo, označeni pa so tudi z vsiljevanjem heteroseksualnih norm in pomanjkanjem ustreznega socialnega modela.

L. C. Klein, ki se sklicuje na številne študije, navaja naslednje število spolnih partnerjev: »Leta 1971 je imel vsak sedmi nemški homoseksualec (» shvule «) več kot 600 partnerjev - čeprav ne za eno leto, kot so navedli zdravniki, življenja (Dannecker und Reiche 1974: 236). Leta 1981 je polovica homoseksualnih študentov zamenjala najmanj pet partnerjev na leto, med heteroseksualnimi študenti pa je le 5% študentov spremenilo partnerje s tako hitrostjo (Clement 1986: 111-112). Desetkrat manj. V ZDA je povprečno število homoseksualnih partnerjev v življenju 50, pri heteroseksualnih pa je povprečno število partnerjev le 4 (Michael et al. 1994). . Medtem je 90% heteroseksualnih žensk v Združenih državah in več kot 75% heteroseksualnih moških pokazalo, da sploh nimajo spolnih odnosov (Michael et al. 1994). stalni partner, ustvarjanje homoseksualnih parov, "družin" v narekovajih in brez (kjer je to dovoljeno z zakonom). Od 50 homoseksualcev, ki jih je anketiral Liddickote (Boczkowski 1988: 143), jih je 22 (to je skoraj polovica) imelo redne partnerje pri Sv. 5 let, od tega dve sv. 10 let in šest let nad 15 let. Sociolog M. Bokhov že deset let opravlja raziskavo o nemškem "modrem". Tukaj so rezultati 3048 profilov za leto 1996. Več kot polovica, 53 odstotkov, je pokazala, da so letos živeli z rednim partnerjem, z 22 odstotki le z enim, brez "izdaje". Raziskava o številu partnerjev je ugotovila: 16% jih je imelo stik samo z eno osebo, 27% z več (od dve do pet), 16% od šest do deset in 24% s številnimi (več kot 20 partnerji na leto). To je manj kot leta 1993 (44%), vendar še vedno skoraj četrtina! Štiri petine vadijo analni seks, vendar le četrtina brez zdravil (Bochow 1993, Polzer 1997). «.

Seksolog in sociolog I. S. Kon povzema rezultate številnih študij o istospolnih odnosih:

»Po mnenju različnih raziskovalcev, v poznih 1970-ih. 40 do 60% ameriških gejev je imelo bolj ali manj stabilne parne odnose in približno polovica jih je živela skupaj, 8% žensk in 18% parov pa je živelo skupaj več kot 10 let. Po drugi ameriški raziskavi, več kot 10 let, je bilo 14% žensk in 25% moških parov. V času raziskave sta bili dve tretjini nizozemskih gejev v dolgoročnih partnerstvih s povprečnim trajanjem približno 6 let. Med nemškimi geji, ki so bili anketirani leta 1987, ni bilo trajnih stikov manj kot 4%.V času raziskave je 59% imelo stabilno razmerje, vendar se je za mnoga od njih to prijateljstvo začelo pred več kot enim letom. V vzhodni Nemčiji je leta 1990 56% homoseksualcev imelo rednega partnerja, 48% jih je bilo v skupnem gospodinjstvu, 36% pa jih je želelo voditi. Pri 35% moških, starih od 30 do 40 let, je trajanje skupnega bivanja presegalo tri, v 24% - več kot pet let, v 10% pa v 10 letih. V Angliji v poznih osemdesetih letih so bili partnerski odnosi med 57% in 65% gejev, njihovo povprečno trajanje je bilo 4 leta, največje pa 38 let. “

Ljudje, ki so homoseksualni usmerjenosti, lahko to izrazijo ali ne izrazijo v spolni aktivnosti. Nekateri homoseksualci imajo istospolne spolne odnose, drugi imajo lahko heteroseksualne in biseksualne odnose ali pa sploh nimajo (živijo v spolni abstinenci). Po obsežni študiji v ZDA v obdobju 2006–2008 15% žensk in 12% moških, ki se imenujejo homoseksualci (ali biseksualci), nikoli niso imeli izkušenj z istospolnimi odnosi.

Situacijska homoseksualnost

V istospolne spolne odnose se ne ukvarjajo samo homoseksualci, izraz »homoseksualnost« pa se lahko uporablja kot pokazatelj prakse istospolnega seksa, ki ni povezan s spolno usmerjenostjo.

Tako ruski strokovnjaki razlikujejo med: naravno homoseksualnostjo - "jedrsko" (ki jo povzroča posebna vrsta delovanja možganskih centrov, ki uravnavajo spolno vedenje), pa tudi s prehodno in nadomestno homoseksualnostjo (ki ima prehodno naravo zaradi odsotnosti oseb nasprotnega spola) in nevrotično homoseksualnost ( homoseksualno aktivnost povzroča dejstvo, da je realizacija heteroseksualne intimnosti blokirana zaradi psiholoških razlogov). V nasprotju s prvim izrazom pa trije opisujejo istospolne odnose, ki niso neločljivo povezani s potrebami posameznika: posameznik ne doživlja spolne privlačnosti do oseb nasprotnega spola in med istospolnim dejanjem ima pogosto heteroseksualne fantazije.

Istospolni spolni odnosi, ki niso povezani s spolno usmerjenostjo, se pogosto pojavljajo med ljudmi, ki so v istospolnih kolektivih dolgo časa v odsotnosti nasprotnega spola: v vojski, v krajih za pridržanje, na morskih ladjah in podmornicah, v samostanih itd. . Poleg tega se lahko istospolni spolni odnosi, ki niso povezani s spolno usmerjenostjo, pojavijo pri mladih v adolescenci (»homoseksualnost v najstniških letih«), ko se spolne potrebe že pojavljajo, vendar ni izkušenj z nasprotnim spolom.

V zahodni literaturi se v takih primerih uporablja izraz »situacijska homoseksualnost« (Angleščina Situacijska homoseksualnost). Ta izraz je zdaj postopoma vključen v uporabo ruskih avtorjev. V ruski znanstveni literaturi v tem primeru pa se pogosteje uporablja izraz, ki je bil uporabljen od sovjetskih časov - »lažna homoseksualnost« (v nasprotju s »pravo homoseksualnostjo«), ki pomeni začasno istospolno spolno vedenje ali biseksualnost. »Lažna homoseksualnost« (ali »lažna homoseksualnost«) se imenuje tudi »pseudo-homoseksualnost« in se v tej obliki omenja v tuji literaturi. Zahodni avtorji prav tako uporabljajo izraz "heteroseksualni moški, ki imajo spolne odnose z moškimi" v takih primerih (Angleščina Ravni moški, ki imajo spolne odnose z moškimiNa kratko, SMSM).

9 dokaz naravne homoseksualnosti

Homofobijo upravičujejo številne značilne izjave, kot je »homoseksualnost ni normalna«. Poznamo primere mnogih takih mitov, kot so škodljivost alkohola za telo in strupenost GSO.

Argument nenaravne homoseksualnosti, ki ga tako pogosto uporabljajo homofobi v sporih, da bi vsem dokazali, da smo prav, bomo analizirali v današnjem članku.Kako zanesljiva je ta izjava?

Institucionalizirana homoseksualnost

V antičnem svetu so bile v nekaterih primerih razširjene vrste istospolnih spolnih odnosov. Te vrste istospolnih stikov so še vedno prisotne v nekaterih plemenih.

Institucionalizirana homoseksualnost vključuje obrede osemenjevanja (osemenjevanje) fantov, znanih, na primer, med narodi Nove Gvineje in Melanezije. Etnografske študije 20. stoletja so pokazale, da moški homoseksualni stiki v primitivnih narodih pogosto delujejo kot sestavni del iniciacije: odrasli moški iz plemena opravljajo spolne aktivnosti z mladostniki v različnih kulturah in ti ukrepi se razumejo kot potrebni za prehod v status odraslega moškega. .

Značilnost takšnih odnosov je odsotnost trajne spolne identitete. Posameznik je poslušno izvajal tradicionalne spolne obveznosti, ki so jih sprejeli kot normo, njegova čustva in želje pa niso igrale nobene vloge. Razlaga teh carin je sporna. Nekateri raziskovalci jih štejejo za način kontracepcije: niso zreli in še niso pripravljeni na poroko in nadaljevanje takšne vrste mladih moških, ki v istospolnih odnosih opravljajo spolno razreševanje. Drugi znanstveniki menijo, da je takšno razmerje sredstvo za ohranjanje solidarnosti moških skupin. Tudi drugi to pripisujejo potrebi po osvoboditvi fantov od njihovega vpliva na mater. Četrto omenja povezavo teh carin s kozmogonskimi in verskimi prepričanji.

Po mnenju nekaterih raziskovalcev je bila pozna, bistveno preoblikovana različica takšne kulturne norme značilna za antične Atene in se odraža v delih Platona, Xenophona in drugih avtorjev. in intelektualno zorenje mlajšega partnerja. Druge manifestacije homoseksualnosti, razen institucionaliziranih, tako v primitivni družbi kot v Atenah, po mnenju številnih avtorjev, niso bile odobrene.

Druga vrsta institucionalizirane homoseksualnosti je izbira v družbi ljudi "tretjega spola", ki biološko pripadajo istemu spolu, vendar opravljajo nasprotne družbene vloge. Spolni odnosi z ljudmi, ki imajo lasten spol, se v teh primerih razlagajo kot vidik splošne spremembe spolne vloge in identitete. Najbolj raziskan pojav »tretjega spola« v številnih indijskih plemenih, kjer so se ti ljudje imenovali berdach ali berdache. Podobni pojavi so znani na Tahitiju, v Indoneziji in na drugih mestih.

Narava berdahizma nima jasne razlage. Nekateri raziskovalci menijo, da je to oblika institucionalizirane homoseksualnosti. Hkrati pa opisi socialnih vlog in funkcij berdaha poudarjajo ne spolne, temveč spolne značilnosti. Drugi znanstveniki menijo, da so piščanci prirojeni interseksualni ali transseksualni. Vendar pa nimajo vsi berdahi znake hermafroditizma ali transseksualnosti. Tudi drugi menijo, da je berdačizem oblika socialne niše za fante, ki iz nekega razloga ne morejo opravljati težkih in konkurenčnih moških vlog in so zato identificirani z ženskami. Vendar pa obstajajo tudi berdachki ženske.

Druga vrsta institucionaliziranih homoseksualnih odnosov, ki so obstajali tudi v mnogih starih kulturah, je povezana s kultom plodnosti in se izraža v sveti prostituciji. Tempeljsko prostitucijo so izvajali oba spola. Moška prostitutka v templju je bila opažena v številnih kulturah Bližnjega vzhoda in zahodne Azije, na primer v starem Sumerju, Babilonu, Asiriji, južni Indiji in po vsej verjetnosti v Izraelu.Evnuhi ali transvestiti so pogosto postali duhovniki mnogih ženskih božanstev.

Kriminalizacija in dekriminalizacija

Stoletja je v mnogih državah sveta potekal kazenski pregon za homoseksualne odnose - tako imenovane "zakone proti sodomiji", ki so jih narekovale predvsem kulturne in verske tradicije. Tako so že 342. leta krščanski cesarji Constantius II in Constant razglasili smrtno kazen za moške, ki vstopajo v istospolne odnose. Leta 390 so cesar Valentinijan II, Teodozij I. in Gratian obsodili "vlogo žensk" na javno žganje. Cesar Justinijan I. je homoseksualce obtožil, da kaznujejo takšne kazni, kot so potresi in kuga, ter opozarja na svetopisemsko zgodbo o uničenju mest Sodoma in Gomore, da so homoseksualci morali izvršiti (zakoni 538 in 544 let). Po mnenju zgodovinarjev je logika Justinijana, da je usmrtitev homoseksualcev skladna z božansko voljo in je sposobna zaščititi državo pred kaznovanjem svojih grehov, narekovala kasnejša zakonodaja mnogih držav, ki so pogosto predpisovali smrtno kazen. Evropska srednjeveška zgodovina je polna prepričanj za istospolne odnose kot inkvizicija in državni "zakoni proti sodomiji".

Kazenske kazni za homoseksualna dejanja so se v Evropi začele ublaževati ali odpravljati šele od razsvetljenstva, kar ustreza širjenju skepticizma glede cerkvene oblasti in začetka zasnove človekovih pravic. Prva država, ki je ukinila pregon istospolnih spolov leta 1790, je bila majhna država Andora. Francija je postala druga država velike francoske revolucije. Leta 1791 je Francija pod vplivom nedavno objavljene Deklaracije o človekovih in državljanskih pravicah iz leta 1789 sprejela novo kazensko pravo, kjer se med drugimi spremembami istospolni spol ne šteje več za kaznivo dejanje, pod pogojem, da ni nasilen in ni bil storjen javno. V prihodnosti so številne druge države na svetu začele legalizirati istospolne odnose. Tradicionalno islamska Turčija je na primer leta 1858 ukinila kazenski pregon homoseksualcev.

V Združenih državah v kolonialnih časih so bili istospolni akti kaznovani s smrtjo. Leta 1779 je Thomas Jefferson, takratni zakonodajalec v državi Virginia, predstavil osnutek zakona za kastracijo za sodomijo in za lezbijstvo - prebadanje nosnega pretina nosu s premerom luknje vsaj pol palca. To je veljalo za največjo možno manifestacijo liberalizma. Illinois je postal prva ameriška država, ki je legalizirala istospolna dejanja šele leta 1961. Osem let kasneje je Connecticut odpravil kazensko odgovornost. Toda v preostalih ameriških državah so še vedno huda kazniva dejanja, v nekaterih primerih, ki vključujejo zaporno kazen do 20 let. Leta 1973, ko je Ameriško psihiatrično združenje izključilo homoseksualnost s seznama duševnih bolezni, so kazenski pregoni za homoseksualna dejanja še vedno obstajali. Šele leta 2003 je vrhovno sodišče ZDA zaradi odločitve v zadevi Lawrence proti Teksasu vse zakone, ki prepovedujejo istospolne spolne odnose, razglasilo za neustavne. Do takrat so se taki zakoni ohranili v 13 državah. 6. decembra 2011 je predsednik Barack Obama izdal direktivo, s katero je boj za pravice spolnih manjšin v tujini razglašen za prednostno nalogo zunanje politike ZDA.

Za razliko od mnogih drugih držav, v zgodovini Rusije kazenski pregon za istospolne stike dolgo časa sploh ni obstajal. Prvi sekularni antihomoseksualni zakon je uvedel le Peter I leta 1706 in se je uporabljal le za vojake. Potem, leta 1835, je Nikolaj I. v rusko zakonodajo uvedel kazenski pregon sodomije.Po oktobrski revoluciji leta 1917 je bil pregon v RSFSR odpovedan, vendar se je Stalin leta 1933 vrnil k kazenskemu zakoniku in v njem ostal do leta 1993.

Trenutno so homoseksualni odnosi v mnogih državah legalizirani. Po poročilu ILGA za maj 2013 kazenski pregon za homoseksualne odnose še vedno obstaja v 76 državah sveta, vključno s petimi državami (Iran, Jemen, Mavretanija, Savdska Arabija in Sudan), pa tudi v nekaterih regijah Nigra. in Somalija homoseksualni stiki so kaznovani s smrtjo. Razmere v Iraku in Indiji niso jasne.

Javno mnenje

Od sedemdesetih let prejšnjega stoletja so mnoge države sveta postale bolj strpne in sprejemajo istospolne odnose med partnerji, ki so dosegli starost harmonije. Trenutno obstajajo različni trendi v različnih kulturah in regijah na Zemlji. Leta 2007 je raziskovalni center Pew (angl.) Ruski. izvedla globalno študijo o odnosu do homoseksualnosti v različnih delih sveta in državah (raziskovalni projekt Projekt globalnega odnosa Pew) in našel:

»Ljudje v Afriki in na Bližnjem vzhodu močno nasprotujejo socialnemu sprejemanju homoseksualnosti. Sprejemanje homoseksualnosti in biseksualnosti pa je zelo visoko v zahodni Evropi, Kanadi, ZDA, Avstraliji in na Novi Zelandiji. V mnogih državah Latinske Amerike, vključno z Argentino, Brazilijo, Čilom in Mehiko, večina prav tako sprejema prisotnost gejev. “

V letu 2013 je bila izvedena naslednja podobna globalna študija. Pokazala je enake težnje in tudi sklepala, da se odnos do homoseksualnosti v državah v zadnjih letih ni bistveno spremenil, razen v Južni Koreji, ZDA in Kanadi, kjer se je odstotek ljudi, ki verjamejo, da mora biti homoseksualnost sprejeta v družbi, povečal za 21%, 11% oziroma 10% v primerjavi z odgovori iz leta 2007.

Diskriminacija homoseksualcev

Homoseksualci so relativno majhni v primerjavi s heteroseksualci, vendar delujejo kot ločena družbena skupina. Ker so homoseksualci spolna manjšina, obstajajo težave, povezane z njihovo diskriminacijo. Diskriminacija homoseksualcev je bila v preteklosti še posebej močna, vendar še vedno obstaja, zlasti v državah Azije in Afrike, držav z razvito versko ali ideološko usmerjeno kulturo prebivalstva.

Trenutno so v liberalno-demokratičnih državah homoseksualci veliko bolj strpni. Toda tudi v teh državah še vedno obstajajo elementi diskriminacije. Odprti homoseksualci na primer niso dovoljeni v nekaterih organizacijah, kot so vojska in ustanove za fante (na primer taborniki za izvidnike). V vojski homoseksualci pogosto zahtevajo, da ne oglašujejo svoje spolne usmerjenosti (na primer v ameriški vojski je bila politika "Ne sprašuj, ne povej" preklicana 22. decembra 2010). Uradno homoseksualnost v Ruski federaciji ni omejevanje vojaške službe.

Organizacije za človekove pravice poročajo o naslednjih dokumentiranih manifestacijah diskriminacije homoseksualcev v različnih delih sveta:

»Spoznanje, da so lezbijke, geji in biseksualci, pa tudi transseksualci in interseksualci ranljivi za nasilje in diskriminacijo, je pomemben korak k zaščiti temeljnih pravic vseh ljudi.

Razumem, da se v nekaterih državah homoseksualnost dojema kot nekaj, kar nasprotuje naravi spolnega odnosa večine. Vendar kot visoki komisar spoštujem splošne standarde človekovih pravic in človekovega dostojanstva, ki so predvsem. Tu ne bi smelo biti dvoumnosti: dvig glasu pri zagovarjanju pravic tistih, ki so lezbijke, geji, biseksualci, transseksualci ali interseksi, ne zahtevamo priznavanja novih pravic in ne poskušamo razširiti področja človekovih pravic.

Poudarjamo samo glavno: obstoječe mednarodno pravo varuje vsakogar pred nasiljem in diskriminacijo, tudi zaradi spolne usmerjenosti ali spolne identitete.

Države so odgovorne za zagotavljanje enakih pravic za vse ljudi, ne glede na to, kdo so, od kod so, kako izgledajo ali koga imajo radi. "

• V številnih državah so zaradi posebnih določb in običajev homoseksualci zavrnjeni enakosti pred zakonom.
• Pravica do nediskriminacije in svobode pred nasiljem in nadlegovanjem pravzaprav ni zagotovljeno, kadar spolna usmerjenost ne izhaja iz protidiskriminacijskih zakonov, ustavnih določb in pravil, ki urejajo njihovo uporabo.
• Pravica do življenja v državah, kjer je "sodomija" kaznovana s smrtjo.
• Pravica, da ni podvržen mučenju, krutemu, nečloveškemu ali ponižujočemu ravnanju med preiskavami, kot tudi v primerih homoseksualnega pridržanja.
• Pravica do poštenega sojenja v praksi pogosto trpijo zaradi homofobnih predsodkov sodnikov in drugih uslužbencev organov pregona.
• Pravica do zasebnosti kršijo "anti-sodomitske zakone" v številnih državah, kjer je kakršen koli homoseksualen odnos pravno kaznovan, tudi ob medsebojnem soglasju odraslih na nejavnem mestu.
• Gejske pravice naprej svobode govora in svobodo zbiranja ali pa ga je mogoče odkrito kršiti z zakoni nekaterih držav ali pa se zaradi homofobične klime v družbi ne more v celoti izvajati.
• Svoboda veroizpovedi homoseksualci so običajno omejeni v tistih državah, v katerih prevladujoča cerkev ali druge verske ustanove nasprotujejo istospolni ljubezni.
• Pravica do dela pogosto trpi v primerih, ko se homoseksualci soočajo z diskriminacijo pri zaposlovanju in odpuščanju na podlagi spolne usmerjenosti.
• Kršitve socialnih zavarovanj, socialne pomoči in dodatnih plačil v zvezi s homoseksualci: na primer, ko je treba sporočiti podatke partnerjev, se zaradi tega tudi življenjski standard poslabša.
• Zagotovite fizičnega in duševnega zdravja homoseksualce ovirajo diskriminatorne prakse in običaji, homofobija posameznih zdravnikov, nezadostno usposabljanje zdravstvenih delavcev v zadevah spolne usmerjenosti.
• V družinskih pravic homoseksualce zanikajo države, ki uradno ne priznavajo istospolnih družin.
• Homoseksualci, pari in posamezniki, ne morejo vedno posvojiti ali posvojiti otroka. Pravica otroka, da ni ločen od staršev, je včasih kršena zaradi ne-heteroseksualne usmerjenosti enega od staršev.
• Pari, pri katerih imajo partnerji različno državljanstvo, je zavrnjeno svobode gibanjače istospolni odnosi niso uradno priznani.
• Homoseksualci ne morejo vedno izkoristiti pravico do izobraževanja zaradi sovražnega ozračja, ki ga vbrizgajo izobraževalne ustanove in učitelji.

Naraščajoče gibanje za pravice spolnih in spolnih manjšin sredi 20. stoletja, boj za strpnost do homoseksualnosti in sprejemanje zakonodajnih ukrepov, ki bi jim zagotovili enake pravice na vseh področjih javnega življenja, je vplivalo na postopno spremembo odnosa do homoseksualcev do družbe. večjo toleranco. Enakost pomeni odpravo kazenskega pregona homoseksualnosti, odpravo določb, ki homoseksualnost opredeljujejo kot patologijo, ukinitev prepovedi poklica za homoseksualce, pravico do poroke med homoseksualci, posvojitev otrok istospolnih parov. Predlaga se tudi, da se odgovornost za manifestacije homofobije določi kot oblika ksenofobije.

Mednarodne organizacije zagovarjajo spoštovanje pravic homoseksualcev z različnimi izjavami in resolucijami.Med njimi so: Deklaracija Združenih narodov o spolni usmerjenosti in spolni identiteti iz leta 2008, resolucija Parlamentarne skupščine Sveta Evrope „Diskriminacija na podlagi spolne usmerjenosti in spolne identitete“ iz leta 2010 ter številni drugi dokumenti. Izjave in resolucije se lahko uporabijo za pritegnitev pozornosti javnosti in spodbujajo vlade, da jih spoštujejo (če so vlade zaskrbljene glede mednarodne podobe države).

17. junija 2011 je Svet ZN za človekove pravice prvič v zgodovini sprejel resolucijo, ki jo je začela Južna AfrikaČlovekove pravice, spolna usmerjenost in spolna identitetaPrepoved diskriminacije na podlagi spolne usmerjenosti. Ruska federacija pa je glasovala proti sprejetju med afriškimi in muslimanskimi državami. Med državami, ki so podprle dokument, so ZDA, države Evropske unije in Brazilija.

Obstajajo tudi mednarodni pravni instrumenti proti diskriminaciji v obliki pogodb. Če država ratificira mednarodno pogodbo ali k njej pristopi, mora spremeniti obstoječe zakone ali razviti novo zakonodajo, da bo v celoti upoštevala pogoje pogodbe in spremljala njeno spoštovanje. Zavezujoče pogodbe se lahko uporabijo za prisiljevanje vlad, da spoštujejo določbe o človekovih pravicah za homoseksualce. Spoštovanje človekovih pravic, vključno s homoseksualci, spremlja Evropsko sodišče za človekove pravice. Na primer, 21. oktobra 2010 je ESČP razsodilo, da Ruska federacija krši Konvencijo o varstvu človekovih pravic in temeljnih svoboščin, diskriminacijo homoseksualcev glede pravice do svobode zbiranja, svobode združevanja in učinkovitega pravnega sredstva.

Heteroseksizem in homofobija

Homoseksualci pogosto postanejo predmet predsodkov in diskriminacije zaradi heteroseksizma in homofobije. Heteroseksizem se razume kot sistem idej, predsodkov in diskriminacije, ki vključuje idejo superiornosti heteroseksualnosti. Homofobija je v Resoluciji Evropskega parlamenta "Homofobija v Evropi" opredeljena kotiracionalen strah in odpor do homoseksualnosti in lezbijk, gejev, biseksualcev in transseksualcev, ki temelji na predsodkih in podobnem rasizmu, ksenofobiji, antisemitizmu in seksizmu". Čeprav izraz »homofobija« izhaja iz besede »fobija«, se homofobija ne obravnava kot klinična bolezen. Vendar pa nekateri avtorji navajajo, da je homofobijo mogoče razvrstiti kot »nevzdržno osebnostno motnjo«. intolerantne motnje osebnosti) skupaj z rasizmom in seksizmom.

Ameriški psiholog Gordon Allport je razvil lestvico za ocenjevanje predsodkov, v skladu s katero je za vsako novo raven njihovega razvoja značilna večja stopnja pristranskosti do prikrajšanih skupin. Za homofobijo lahko ta lestvica izgleda takole:

1. Govorno izražanje antipatije je odprt izraz gnusa in sovraštva do gejev in lezbijk, uporabe ponižujočih vzdevkov itd.
2. Izogibanje stiku s homoseksualci, na primer, zavrnitev sodelovanja ali sedenja za isto mizo.
3. Diskriminacija, to je zavrnitev v zvezi z enakopravnimi homoseksualci, prepoved poklica itd.
4. Fizično nasilje, izraženo v pretepanju, umoru in posilstvu.

Obstajajo nesoglasja glede vprašanja, ali je treba heteroseksizem in homofobijo obravnavati kot en pojav ali pa obstajajo temeljne razlike med njimi. Kot je razvidno iz definicije, je homofobija povezana s psihološkim odnosom in čustvenim zaznavanjem, medtem ko heteroseksizem vključuje nekakšno zavestno ideologijo, čeprav temelji na predsodkih.Vendar pa oba pojava temeljita na negativnem odnosu do homoseksualnosti in diskriminaciji homoseksualcev.

Pomembno vlogo v odnosih med homoseksualci in družbo igrajo razkritja (Angleščina izstopa - "izhod", abbr. od izhoda iz omare - črke. »Izhod iz omare«, kar pomeni »izhod iz sence«). Ta izraz se nanaša na odkritje spolne usmerjenosti (ali spolne identitete) LGBT ljudi pred drugimi: javno za družbo in / ali bližnje okolje, družino in prijatelje. Pomen in pomen prihajajočega izhoda je mogoče razumeti iz različnih perspektiv - v psihološkem, socialnem in človekovem kontekstu.

Psihologi menijo, da gre za proces, ki je pomemben za psihološko zdravje homoseksualcev. Leta 1951 je sociolog Edward Sagarin v The Homosexual v Ameriki, ki ga je izdal pod psevdonimom Donald Webster Corey, opisal potrebo po skrivanju svoje spolne usmerjenosti od okolja v pogojih družbene nestrpnosti. V tem delu je izrazil svoje osebne izkušnje: "Družba mi je dala masko, ki jo moram stalno nositi ... Kjerkoli grem, se pretvarjam, da sem povsod in pred vsemi predstavniki vseh sektorjev družbe". Razkritje njegove spolne usmerjenosti pred drugimi, homoseksualci preneha skrivati, se sprosti iz občutka stalne napetosti in strahu, s katerim se rešujejo številne psihološke težave.

Sociološke študije kažejo, da imajo ljudje, ki odkrito poznajo geje in lezbijke, pozitiven odnos do homoseksualcev kot družbene skupine in bolj podpirajo njihove pravice. Na primer, v tako konzervativni državi, kot je Poljska z zelo razširjenim negativnim odnosom do homoseksualnosti iz leta 2008, je 36% tistih, ki ne poznajo odprtih gejev in lezbijk, in 70% tistih, ki jih poznajo, govorilo v podporo pravnemu institutu istospolnih partnerstev. Razlike v mnenjih obeh skupin so se pojavile tudi pri odgovarjanju na številna druga vprašanja o odnosu do homoseksualnosti. Cuming-out prispeva k zmanjšanju homofobije in rasti strpnosti, povečanju strpnosti do LGBT (gejevsko prijaznih) predstavnikov institucij in organizacij.

Družbeni pomen razkritja je povezan z odkritjem družbe pred samim dejstvom obstoja precej ljudi s homoseksualno naravnanostjo. Njihovo število je majhno kot odstotek celotnega prebivalstva, toda v kvantitativnem smislu je to število milijonov ljudi. Pomembnost človekovih pravic pri razkrivanju je v odprtem boju homoseksualcev za njihove pravice in pri podpori pravic homoseksualcev iz njihovih heteroseksualnih zaveznikov. Koncept odhoda je odobren v liberalno-demokratičnih državah. Na primer, v Združenih državah 11. oktobra, pa tudi po njih, v številnih drugih državah - Kanadi, Nemčiji, na Nizozemskem, v Švici, Avstraliji, Novi Zelandiji, na Hrvaškem in v Združenem kraljestvu (12. oktober), se vsako leto odvija nacionalni dan.

Istospolne družine

Homoseksualci ustvarjajo stabilne pare. V državah, kjer je to dovoljeno z zakonom, lahko sklenejo zakonsko zvezo ali registrirano partnerstvo. Legalizacija istospolnih združenj, izenačevanje z zakonsko registriranimi zakonskimi zvezami, je ena od zahtev programske opreme gejev in lezbijk po vsem svetu. Uradna registracija odnosov parom omogoča, da uživajo ustrezne zakonske pravice: do skupnega premoženja, dediščine, socialnega in zdravstvenega zavarovanja, preferencialne obdavčitve in kredita, pravice do pričanja na sodišču proti zakoncu, pravice do zastopanja v imenu zakonca. , pravico razpolagati s telesom zakonca v primeru smrti in drugih pravic, ki so jim neregistrirani pari prikrajšani.

Leta 2006 sta Ameriško psihološko združenje, Ameriško psihiatrično združenje in Nacionalno združenje socialnih delavcev v dokumentu pred vrhovnim sodiščem v Kaliforniji podala naslednjo izjavo:

Ta združenja so sklenila:

Do leta 2017 možnost vstopa v istospolne poroke obstaja v več kot dvajsetih državah: na Nizozemskem, v Belgiji, Španiji, Kanadi, Južni Afriki, na Norveškem, Švedskem, Portugalskem, Islandiji, Argentini, Danskem, v Braziliji, Franciji, Urugvaju, Novi Zelandiji, Luksemburgu, ZDA, Irski. , Kolumbija, Malta in Nemčija. V Združenem kraljestvu ta možnost obstaja v Angliji, Walesu in na Škotskem, vendar ne v Severni Irski. Večina drugih srednjeevropskih držav (Češka, Slovenija, Madžarska in druge) je sprejela zakone o registriranih partnerskih skupnostih, tj. Analogi zakonske zveze, ki so na voljo istospolnim parom (in v nekaterih državah tudi nasprotnim spolom). V nekaterih državah gay sindikati niso legalizirani na nacionalni ravni, vendar jih je mogoče skleniti v nekaterih regijah države (na primer v glavnem mestu Mehike).

V nekaterih državah lahko istospolni zakonci in registrirani partnerji sprejmejo in vzgajajo otroke ter imajo dostop do umetne oploditve.

Zgodovina proučevanja homoseksualnosti

Homoseksualnost je že od antike pritegnila pozornost znanstvenikov. Eno od prvih raziskav je opravil Soran Efessky, ki je homoseksualnost pripisal številnim duševnim boleznim.

Od konca XIX stoletja je homoseksualnost prišla pod pozornost psihiatrije in psihologije. Leta 1886 je psihiater Richard Kraft-Ebing v svojem znanem delu Seksualna psihopatija homoseksualnost označil kot »degenerativno bolezen«. Od takrat je to stališče postalo prevladujoče v psihiatriji do začetka procesa depatologizacije homoseksualnosti v štiridesetih in sedemdesetih letih. Toda že med sodobniki Kraft-Ebinga sta bila vsaj dva raziskovalca, ki se nista držala njegovega pogleda na patologijo homoseksualnosti: Havelock Ellis in Sigmund Freud.

Ellis o homoseksualnosti

Henry Havelock Ellis (1859–1939), britanski zdravnik in psiholog, je bil eden največjih seksologov svojega časa. Leta 1906 je njegova knjiga izšla v Nemčiji, napisana v sodelovanju z John Eddington Symonds (ang.) Russian. - »Spolna inverzija« (Spolna inverzija). Leto kasneje je bil objavljen tudi v Angliji, vendar je bil tam preganjan kot "poželjiv, škodljiv, zloben, umazan, škandalen in nespodoben". To je bil čas, ko je Oscar Wilde pred kratkim kazensko obsodil homoseksualnost. Knjiga je vsebovala znanstveni pregled vseh takrat znanih dejstev o homoseksualnih odnosih med živalmi, med »primitivnimi« (neciviliziranimi) narodi, v antiki in v moderni dobi Ellisa. Ellis je opisal življenje svojih homoseksualnih sodobnikov tako:

»Te zgodbe so bile pridobljene zasebno, njihovi junaki niso prebivalci zaporov in norosti, v večini primerov se niso nikoli posvetovali z zdravnikom o svojih ... instinktih. Vodijo življenja običajnih in včasih spoštovanih članov družbe. "

Radikalizem te predstavitve je bil, da so bili homoseksualci prikazani kot normalni ljudje, ki se od drugih razlikujejo predvsem po spolnih preferencah. Ellis je zavrnil idejo homoseksualnosti kot »degenerativne bolezni«, nemoralnosti in kriminala. Homoseksualnost je obravnaval kot določeno prirojeno lastnost, ki jo udejanja življenje. Ellis je bil skeptičen glede možnosti zdravljenja homoseksualnosti. Poroke »ozdravljenih« homoseksualcev (»obrnjenih«) je menil, da so sklenile: t

"Navidezna sprememba je plitka, položaj obrnjenega postane še bolj nesrečen kot izvirnik, tako za sebe kot za svojo ženo."

Hkrati je bilo priznavanje homoseksualnih sindikatov kot alternativo poroki zanj preveč revolucionarno in je videl kot idealno možnost za homoseksualno abstinenco:

»Ideal čistosti, ne pa normalne spolnosti, mora stati pred očmi obrnjenega od rojstva. V njem morda ni nobenih lastnosti, ki jih ima navadna oseba, ampak morda v sebi skriva stvari svetnika. "

Veliko podatkov o homoseksualnosti je vsebovanih v drugih delih Ellisa, zlasti v sedmem zvezku "Študije o psihologiji seksa". Na koncu svojega življenja je Ellis postal zelo vpliven v Angliji in Združenih državah. Njegove knjige so omogočale razpravo o manifestacijah spolnosti, kar je uničilo tabu viktorijanskega obdobja.

Freud o homoseksualnosti

Na prelomu 19. in 20. stoletja je avstrijski psihiater in ustanovitelj psihoanalize, Sigmund Freud, verjel, da je prirojena biseksualnost značilna za vse ljudi, heteroseksualnost in homoseksualnost pa sta možnosti za razvoj v zgodnjem otroštvu. Freud ni obravnaval homoseksualnosti kot bolezni. Naslednja izjava je široko znana v pismu samohranilki, ki je prosila, naj zdravi svojega homoseksualnega sina:

“Homoseksualnost seveda ni prednost, ampak ni nekaj, česar se je treba sramovati, ne grešiti, ne degradirati in je ni mogoče opredeliti kot bolezen. Menimo, da je to sprememba spolne funkcije, katere vzrok je določena razvojna zamuda. "

Freud je verjel, da izbira predmetov svoje ljubezni, homoseksualci izbirajo prek narcistične privlačnosti:

Še posebej jasno smo ugotovili v tistih ljudeh, katerih libidni razvoj je doživel nekakšen poseg, kot so perverzneži in homoseksualci, da pri svoji poznejši izbiri predmetov ljubezni ne vzamejo matere kot vzorec, ampak sami. Jasno se iščejo kot predmet ljubezni in prikazujejo vrsto izbire predmeta, ki ga je treba imenovati "narcistična".

Freud je verjel, da mora biti terapija za homoseksualce usmerjena v odpravljanje duševnega neugodja (»disforija spolne usmerjenosti«), ki izhaja iz njihove spolne usmerjenosti in pri bolnikovem sprejemanju lastnega »jaza«, ne glede na to, ali gre za spremembo spolne usmerjenosti ali ne V pismu isti ženski je Freud nadaljeval:

»Drugo vprašanje je, ali lahko analiza nekako pomaga vašemu sinu. Če je nesrečen, živčen, ga razdirajo konflikti, se v družbi počuti depresivno, mu lahko analiza prinese harmonijo, duševni mir, polno zmogljivost, ne glede na to, ali ostaja homoseksualka ali spremembe. "

Freud je dvomil v perspektivo za obravnavo homoseksualnosti, je dejal, da bo "poskus, da bi ... homoseksualca spremenil v heteroseksualca, verjetno propadel".

Kinseyjeva raziskava

Ameriški biolog Alfred Kinsey je v svoji raziskavi o človeški spolnosti, ki je temeljil na vzorcu več tisoč ljudi v letih 1940-1950, predlagal sedemstopenjsko lestvico spolnosti (tako imenovano Kinseyjevo lestvico), ki »poudarja kontinuiteto stopenj med izključno heteroseksualnimi in izključno homoseksualnimi osebnimi zgodbami«: skrajne točke na tej lestvici označujejo ljudi z nedvoumnimi preferencami, vmesne točke pa označujejo tiste, za katere je značilna kombinacija heteroseksualnih in homoseksualnih načel na en način ali klorovodikovo razmerja. V razvoju tega pristopa je ameriški psihiater Fritz Klein nadalje razvil tako imenovano mrežo spolne usmerjenosti, v kateri je podobno lestvico postavljenih več parametrov, ki se med seboj ne povsem ujemajo:

1. spolna želja (prednost spolnega partnerja),
2. spolno vedenje (spol resničnih spolnih partnerjev),
3. erotične fantazije
4. čustvene preference (z osebami, o katerih spolih posameznik raje komunicira),
5. socialne preference (s katerimi dejansko porabi več časa),
6. samoidentifikacija (ko opredeljuje svojo spolno identiteto),
7. življenjski slog (merilo vključenosti osebe v določeno subkulturo).

Ne sovpadajo in se različno izražajo na različnih stopnjah življenjske poti, vodijo do nezmožnosti ali vsaj problematične narave nedvoumne delitve človeške populacije na hetero, homo in biseksualno ter kvantitativnega izračuna. V zvezi s tem je v znanstveni literaturi v zadnjem času običajno uporabiti pojasnjevalne ali ožje izraze - na primer, govoriti o homoseksualni orientaciji, homoseksualnem vedenju, homoseksualnosti kot točki »seksualnosti« Kinseyjeve lestvice in tako naprej.

Kinseyjeva poročila, ki so bila objavljena leta 1948, so pretresla takrat sprejet model toge binarnega binarnega esencializma, ki je ljudi razdelil na dve diametralno nasprotni skupini: prakticiranje »naravnega« heteroseksualnega in »nenaravnega«, »patološkega« homoseksualnega odnosa. Takrat še ni bil sprejet koncept treh vrst spolnih usmeritev. Uporaba Kinseyjeve lestvice je pripeljala njenega ustvarjalca do zaključka:

»Moški ne predstavljajo dveh diskretnih [raztresenih] subpopulacij - heteroseksualnih in homoseksualnih. Svet ni razdeljen na jagnjeta in koze. Temeljno načelo taksonomije je, da so v naravi redko opazne diskretne kategorije. [...] Živa narava je kontinuum, ki vključuje vse njegove vidike. "

Po prejemu statističnih podatkov o velikem številu ljudi, ki so kdajkoli vstopili v homoseksualne odnose ali doživeli homoseksualno privlačnost, si je Kinsey prizadeval zavrniti homoseksualnost kot »patološko« lastnost. Kinseyevo stališče je bilo protiantencialistično. Zavrnil je pomen bioloških dejavnikov in dednosti, poudaril vlogo kulture in socializacije pri oblikovanju homoseksualnega ali heteroseksualnega modela. Kinsey je menil, da je izbira spolnega partnerja odvisna od tradicije, družbenih prepovedi, priložnosti in celo upoštevanja koristi. Dr. Francis Mondimore, ki je preučil zgodovinske in znanstvene probleme homoseksualnosti, meni, da je ta ideja o njenem izvoru lahko Kinsey te dni pripeljala v konstruktivistični tabor.

Evelyn Hooker Research

Skupaj z Alfredom Kinseyjem se Evelyn Hooker šteje za enega najbolj znanih raziskovalcev homoseksualnosti. Rezultati njenih raziskav so bili objavljeni v delu "Prilagodljivost odkrito homoseksualnih moških" (1957). V tem prispevku smo s pomočjo kliničnih diagnostičnih testov Rorschach in TAT primerjali psihološke značilnosti heteroseksualcev in homoseksualcev. Neodvisni strokovnjaki niso ugotovili razlike v ravni psihološke prilagoditve udeležencev poskusa in niso mogli ugotoviti, kateri rezultati testov pripadajo homoseksualcem. Evelyn Hooker je zaključila, da je treba opustiti koncept homoseksualnosti kot duševne bolezni.

Prijavi Wolfendena

Skupaj s Hookerjevimi raziskavami v Združenih državah Amerike v Veliki Britaniji leta 1957 so bili objavljeni rezultati Wolfendenovega poročila. - študija, ki jo je izvedla britanska vlada in se je uradno imenovala „Poročilo Odbora za homoseksualne prekrške in prostitucijo“. Kot rezultat študij, opravljenih leta 1954, je Odbor ugotovil, da »homoseksualnost ni mogoče šteti za bolezen po zakonu, saj je v mnogih primerih edini simptom in ustreza popolnemu duševnemu zdravju v vseh drugih pogledih«.

Sodobni koncepti

V 20. stoletju skozi spore o dveh temeljnih pristopih, esencializmu in konstruktivizmu, poteka spoznavanje problemov oblikovanja različnih individualnih osebnostnih lastnosti, vključno z manifestacijami spolnosti na splošno in zlasti homoseksualnostjo. Ta spor se odraža v sporu med biogenetizmom in sociogenetizmom in zadeva vprašanje bioloških in socialnih dejavnikov.

Trenutno večina strokovnjakov ne nasprotuje medsebojnim biološkim in socialnim dejavnikom vpliva, ampak upoštevajo njihov vpliv na razvoj manifestacij človeške individualnosti skupaj. Tako ruska psihologinja Lyudmila Sobchik, ki govori o oblikovanju posameznih lastnosti osebnosti kot celote, piše:

»Seveda se vsak ortodoksni pogled - bodisi biološki ali družbeno-zgodovinski pristop v svoji čisti obliki - prevede v absurdnost, toda v kontekstu dialektične enotnosti nasprotij, glede na pomembnost vsakega od njih, je mogoče ta polarna stališča zmanjšati na celostno razumevanje predmeta študija. - osebnost. Če se spustimo v eno od skrajnosti, neizogibno zavijemo na napačno pot. "

V zvezi s spolno usmerjenostjo prav nasprotje med esencializmom in konstruktivizmom podobno pomeni v enem primeru - da ga določajo izključno biološki dejavniki, v drugem primeru - da ga določajo kulturni in družbeni dejavniki. V tej zadevi večina študij tudi ne korenito nasprotuje medsebojnim pristopom.

Esencialistični pristop

Esencializem je filozofski pogled na nespremenljive lastnosti in lastnosti. Esencialistični pristop obravnava spolnost kot temeljno, kulturno brezbrižno značilnost, neodvisno od družbenega vpliva biološko dane privlačnosti, ki jo usmerjajo impulzi ali nagoni. Spolnost v tem primeru je razložena s korelacijo z določeno notranjo esenco človeka, naravno osnovo ali univerzalnim modelom obnašanja in se analizira skozi vrsto binarnih nasprotij, kot so naravna / nenaravna, skrita / vidna, osnova / superstruktura, resničnost / laž, resničnost / interpretacija, bistvo / manifestacija in druge.

Vse raznolikosti spolnih praks se razlikujejo, nekatere pa so opredeljene kot »normalne« ali »zdrave«, druge pa kot »nenaravne« ali »perverzne«. S tega vidika se vsaka spolnost pojavi kot izredno močna, vendar destruktivna in nevarna želja, ki jo lahko zadrži le formalni družbeni nadzor in stroge disciplinarne tehnike. Ta pogled je zakoreninjen v judovsko-krščanski kulturi in ga že dolgo podpirajo psihiatrija in klasična družbena teorija.

Pod esencialističnim pristopom se homoseksualnost razume kot bistveno nasprotje heteroseksualnosti - v zadnjem času se argumenti za takšno razumevanje ne iščejo v biblijskih moralnih omejitvah, ampak v biološki (genetski) predestinaciji ene ali druge vrste spolnega vedenja: vsak človek ima eno ali drugo ter družbeno in kulturno naravo. ne morejo spremeniti tega stanja. Paradoksalno je, da je esencializem osnova stališč tako radikalnih nasprotnikov homoseksualnosti (vztrajanje pri prvotni manjvrednosti vseh, katerim je nenavadno) kot tudi njenih zagovornikov, ki trdijo, da je nemogoče kaznovati ljudi zaradi njihovih neodtujljivih naravnih lastnosti.

Konstruktivistični pristop

V nasprotju z esencialističnim, konstruktivističnim pristopom proučuje manifestacijo spolnosti s konstruktom, ki ga je ustvarila kultura in družba.

Po mnenju sociologa in seksologa Igorja Kona so prvo formulacijo konstruktivizma v seksologiji predlagali ameriški sociologi John Guenon in William Simon, ki sta ustvarili teorijo seksualnega scenarija (Gagnon in Simon, 1973, Gagnon 1990). V tej teoriji spolnost temelji na določenem biološkem ozadju, vendar je določena zgodovinsko in kulturno. Genon in Simon verjamejo, da erotične preference izhajajo iz posebnih spodbud in vrednot, ki jih predlaga kultura. Večina ljudi v naši kulturi meni, da je spolni stik z obrazom svojega spola kvalitativno drugačen od stika z obrazom drugega spola, ki takšno vedenje in njegove nosilce kategorizira kot nekaj posebnega.

Druga podobna teorija je socialno-psihološka teorija označevanja. V skladu s to teorijo je homoseksualnost povezana z mnogimi negativnimi lastnostmi, ki tvorijo stigmo, oznako ali stigmo zaradi dejstva, da homoseksualni ljudje v družbi gledajo kot na obsojeno manjšino. Stigmatizacija homoseksualcev ima lahko različne manifestacije, vendar v vseh primerih predstavlja zatiranje in diskriminacijo manjšine. Stigma nalaga vtis na psiho in samozavest manjšine, kar povzroča zmanjšano samospoštovanje, nevroze in druge psihološke težave.

Najbolj znan in izjemen teoretik družbenega konstruktivizma v zadevah spolnosti je bil francoski filozof Michel Foucault, ki je ustvaril delo v treh delih Zgodovina spolnosti. V tem delu pokaže, da je zahodna kultura prežeta s seksualnostjo in poskuša prepoznati vzroke različnih spolnih praks in jih kategorizirati, najti "resnico o spolnosti" in s svojo spolno biografijo določiti identiteto in celo notranjo bit človeka. Foucault ugotavlja, da so homoseksualni odnosi v različnih kulturah in v različnih obdobjih različno kategorizirani: na primer, v nekaterih antičnih grških klasičnih politikah je bila določena vrsta homoseksualnega odnosa (med odraslim moškim in najstnikom) idealizirana kot družbena praksa, ki ni bila nič manj pomembna kot ustanovitev zakonske zveze med moškim in žensko, in to je pomenilo, da bi isti človek lahko sodeloval v obeh vrstah odnosov - in vprašanje osebnih erotičnih preferenc osebe je bilo priznano kot miruje

Sodobno razumevanje homoseksualnosti kot določene spolne usmerjenosti Foucault predstavlja kot produkt njegovega obdobja in sliko sveta, značilnega za to obdobje - episteme. V drugi polovici 20. stoletja so znanstveniki, ki so preučevali oblike spolnosti med narodi, ki niso bili pod vplivom zahodne civilizacije (predvsem iz novih gvinejskih plemen), prav tako pridobili sklepe, ki so bili blizu zaključkom Foucaulta: ti ljudje imajo homo in heteroseksualno vedenje, ki se bistveno razlikuje od znanega v Evropi.

Foucaultove ideje so nadaljevale v queer teoriji, prispevek k razvoju katere je bila vložena s feministično filozofijo. Tereza de Lauretis, Elizabeth Gross in Yves Kosofsky Sedgwick so postali glavni teoretiki teorije queer. Queerjeva teorija je dovoljevala dvomiti v fiksne identitete. Koncept queer, ki je označil drugost, je pomenil zavračanje kategorizacije ljudi glede na njihove spolne prakse. Queer ni objektivna naravna resničnost, ampak neznana spolna identiteta.

Večfaktorski pristop

V moderni znanosti večina raziskovalcev ne kategorično izravnava vpliva bioloških in družbeno-kulturnih dejavnikov na nastanek različnih manifestacij spolnosti. Sprejeto je, da ima vsak od teh dejavnikov svoj vpliv na razvoj spolne usmerjenosti. Ameriški seksolog Gary F.Kelly v učni knjigi "Osnove moderne seksologije" za leto 2000 navaja, da teoretiki raje multifaktorski model, ki upošteva vse dejavnike, ki lahko vplivajo na oblikovanje spolne usmerjenosti: biološki, psihološki in socialni (Haumann, 1995). Zelo verjetno je, da je v vsakem posameznem primeru značilna kombinacija dejavnikov, ki vplivajo na oblikovanje spolne usmerjenosti (Berger, Suesmatsu, & Ono, 1994).

Francis Mondimore piše o tem:

»Spolna usmerjenost sledi tako številnim biološkim« pravilom », da homoseksualnosti ni mogoče obravnavati zgolj kot socialni konstrukt. Kritična obdobja razvoja, hormonski procesi, razlike v strukturi in delovanju možganov - vse to kaže na prisotnost biološke osnove spolne usmerjenosti. Toda, kot je pokazal Kinsey, ljudi ni mogoče razdeliti na "pravične in grešnike". Prednost oseb ali nasprotnega spola ali obeh spolov se lahko kaže v različnih razmerjih. Edinstveni dogodki življenjskih izkušenj so povezani z edinstvenimi biološkimi sposobnostmi in tvorijo edinstveno osebnostno spolnost. «

Razvoj spolne usmerjenosti večina sodobnih raziskovalcev obravnava na podlagi bioloških predpogojev, toda kako se ti predpogoji manifestirajo v življenju posameznika, je odvisno od značilnosti njegovega osebnega odnosa z zunanjim svetom, družbenim okoljem. V zvezi s tem Igor Kon opisuje različne študije o izvoru homoseksualnosti: t

»Zahvaljujoč biomedicinskim raziskavam danes vemo o vzrokih in sorodnih dejavnikih homoseksualnosti neizmerno več kot deset ali dvajset let. Zato spora - dednost ali vzgoja - znanstveniki ne marajo več ...

Ena oseba je lahko izključno homo- ali heteroseksualna, druga ima le bolj ali manj fleksibilne spolne preference. Ni enotne homoseksualnosti, ki je enaka za vse, obstaja več homoseksualnosti. Kot je dejal nizozemski endokrinolog Louis Guren, „če bi me vprašali, če obstaja biologija homoseksualnosti, bi rekel da. Toda to je vrsta biologije, ki omogoča večkratno izražanje spolnosti "(Gooren, 1995, str. 245)."

Primeri homoseksualnosti v naravi

Pravzaprav se homoseksualnost v naravi pojavlja pogosto in je popolna norma. To lovi živali, kot so: leisanski albatrosi, bonobi, afriški levi, galebi, žirafe, pingvini in mnogi drugi. Leisane ženske albatrosa se, na primer, obnašajo kot polnopravni heteroseksualni pari, včasih njihovi sindikati trajajo zelo dolgo.

Kot je za slone, tako da imajo na splošno polovico spolnih odnosov je homoseksualec. In to niso vsi primeri istospolnih odnosov med živalmi, homoseksualnost je opažena v eni in pol tisočih vrstah. To vključuje živali, ptice in celo žuželke.

Mimogrede, biseksualni gen je bil celo zaznan v sadnih muhah. Že narava ve veliko o naravnosti in nenaravnosti.

Grška homoseksualnost

Tudi človeška civilizacija ne zaostaja. Homoseksualnost je bila v različnih obdobjih svojega obstoja v različnih zgodovinskih obdobjih sestavni del človeka. Pričevanja so ogromna. Ta starodavna grška amfora, spomeniki literature in slikarstva iz starega Rima.

Veliko narodov je izvajalo homoseksualnost kot del religioznega kulta in mnoge tradicionalne, vključno s sodobnimi družbami, ne dovoljujejo le homoseksualnega seksa, temveč tudi obvezen del obredov za uvajanje.

Na primer, stari Kelti s svojim homoseksualnim ritualizmom in vojaškimi kulti, usmerjenimi proti homoseksualni intimnosti, ali Hamurabiju, babilonskemu kralju, ki je imel moške nabornike.V mitologiji starodavnih Grkov je prišlo tudi do nekonvencionalne ljubezni: Zeus je svojega ljubimca Ganymeda pripeljal na Olympus. In če sodimo po grških mitih, Zeus ni bil en ljubimec.

Verodostojnost zgornjih zgodovinskih dejstev, znanstveniki ne dvomijo. Presenetljivo je, da so vse te informacije dosegle naše dni, saj je premagovanje ogromnega števila let in homofobnih predsodkov ljudi pravi čudež.

Ali obstaja "gen homoseksualnosti"?

Torej smo ugotovili, da je homoseksualnost povsem naravni pojav, naravno prisoten in celo genetsko določen. Potem pa se pojavi zelo pomembno vprašanje. Zakaj homoseksualnost ostaja med evolucijskim časom, če takšni posamezniki ne pustijo potomcev?

Tu je vredno reči, da očitno ne obstaja »gen za homoseksualnost«. Obstajajo nekateri aleli genov, to je različne različice istega gena, ki se lahko pojavijo v populaciji. Med različnimi aleli so lahko tudi tisti, katerih prisotnost povečuje verjetnost razvoja homoseksualnih preferenc.

Aleli, ki vplivajo na spolno usmerjenost, so lahko več kot sto in njihovo razkritje lahko traja več desetletij. Pomembno je vedeti, da izraz "genska homoseksualnost" zelo slabo odraža bistvo.

Homoseksualne teorije

Obstaja veliko teorij, ki pojasnjujejo, zakaj homoseksualni posamezniki ostajajo v kateri koli populaciji dvodomnih živali, kljub pritisku naravne selekcije. Na primer, če določen alel daje ženski reproduktivno prednost (pusti več potomcev), vendar isti alel, če je prisoten pri moškem, poveča apetit za posameznike istega spola, potem bo ta alel še vedno ostal v populaciji, ker daje ženskam reproduktivno prednost.

Obstaja še ena razlaga, po kateri geni, ki povečujejo željo po ljudeh svojega spola, svojim nosilcem dajejo reproduktivno prednost. Torej, glede na študije, veliko žensk meni, da so tipične lastnosti homoseksualnih moških (kot so manj mišične, večja ženstvenost v obraznih potezah) bolj privlačne za gradnjo odnosov.

Morda je to posledica boljše sposobnosti vzgoje otrok in večje manifestacije empatije. To potrjuje dejstvo, da ima par dvojčkov, kjer je brat homoseksualen, drugi pa heteroseksualni, ravno več stikov z ženskami kot parom, kjer sta oba brata tradicionalne narave.

Obstaja še ena teorija (Paul Vasey), po kateri homoseksualni posamezniki kompenzirajo pomanjkanje lastnih otrok s spodbujanjem reproduktivnega uspeha svojih bratov in sester. Skratka, bistvo takšnih evolucijskih teorij je, da vedenje posameznikov daje prednost genom in ne posameznikom.

Na primer, študije gejev na Samoi, kjer, mimogrede, ne uporabljajo besed, kot so »geji«, ampak se identificirajo kot osebe tretjega spola in so popolnoma vključene v lokalno kulturo, so pokazale, da takšni ljudje porabijo več truda in denarja za svoje nečakinje in nečakinje v primerjavi z naravnimi moškimi.

Možno je, da je homoseksualno vedenje v procesu človeške evolucije pridobilo prilagodljiv pomen, ki zagotavlja močne povezave med istospolnimi posamezniki in neposredno povečuje njihovo verjetnost preživetja.

Torej, na podlagi zgoraj navedenega, je nekaj jasno: homoseksualnost je splošno sprejeto, razširjeno pravilo, in homofobija, nasprotno, je nenaravna perverznost. V naslednjih člankih bomo govorili o drugih mitih, kot je dejstvo, da je homoseksualnost bolezen, o problemih, s katerimi se srečujejo predstavniki LGBT skupnosti in o homofobiji v Rusiji.

Izvor

Prvi pojmi o izvoru homoseksualnosti so pogosto upoštevali izkušnje otrok. Freudove psihoanalitične hipoteze kažejo na vpliv zgodnjih izkušenj odnosov med starši in otroki.Po Freudu je homoseksualnost pri mnogih moških reakcija na strah, povezan z edipskim kompleksom. Trenutno velika večina raziskovalcev zavrača stare psihoanalitične koncepte. Proučevanje homoseksualnih družinskih odnosov v nekaterih primerih kaže na nezadovoljive odnose s starši, vendar ti odnosi ne vplivajo na razvoj spolne usmerjenosti in so po mnenju strokovnjakov ne vzrok, ampak rezultat homoseksualnosti.

Drugo mnenje, ki je postalo stereotip o homoseksualnosti, je, da je homoseksualnost posledica zapeljevanja otroka s strani odraslega istega spola. Ob tej priložnosti raziskovalci trdijo, da glavni pokazatelj možne homoseksualnosti niso spolna dejanja, temveč občutki osebe. Homoseksualna čustva in erotične fantazije ponavadi potekajo pred istospolnimi odnosi. Mnogi homoseksualci govorijo o svoji spolni usmerjenosti, da se vedno tako počutijo. Spolne želje do pripadnikov svojega spola in pripadajočih fantazij se praviloma pojavijo še pred puberteto, pogosto že 3-4 leta.

Še en, morda bolj prepričljiv, argument najdemo v antični zgodovini. V nekaterih svetovnih kulturah so pred odraslimi med odraslimi moškimi in fanti obstajali socialno predpisani istospolni odnosi. Kljub intenzivni homoseksualni izkušnji, ki je potekala pred heteroseksualnimi odnosi, je večina teh mladih, ki so šla v odraslost, pokazala heteroseksualnost, poročena in proizvedena potomstva. Raziskovalci menijo, da je to dejstvo zgodovinski dokaz, da zgodnje spolne izkušnje nimajo odločilnega vpliva na spolno usmerjenost v prihodnosti.

Ker nobeden od konceptov, povezanih z vplivom izkušenj otrok, ni odgovarjal na vprašanje o determinantah spolne usmerjenosti, so se raziskovalci obrnili na proučevanje možnosti vpliva bioloških dejavnikov. Na tem področju so bili pridobljeni številni predhodni rezultati, ki še ne dajejo izčrpnega odgovora. Številna strokovna združenja so izrazila svoje stališče o dejavnikih, ki oblikujejo spolno usmerjenost.

Trenutno ni znanstvenega soglasja glede specifičnih dejavnikov, ki povzročajo, da posamezniki postanejo heteroseksualni, homoseksualni ali biseksualni, vključno z možnimi biološkimi, psihološkimi ali socialnimi dejavniki spolne usmerjenosti staršev. Vendar pa obstajajo dokazi, ki kažejo, da so veliko večino odraslih lezbijk in gejev vzgojili heteroseksualni starši, velika večina otrok, ki so jih starši vzgojili geji in lezbijke, pa so heteroseksualni.

Royal Psychiatric College (glavno strokovno združenje psihiatrov v Združenem kraljestvu) je leta 2007 navedel:

Kljub skoraj stoletnim psihoanalitičnim in psihološkim špekulacijam ni neodvisnih dokazov, ki bi podpirali domnevo, da ima narava starševskih ali zgodnjih otroških izkušenj vlogo pri oblikovanju temeljne heteroseksualne ali homoseksualne usmerjenosti. Zdi se, da ima spolna usmerjenost biološko naravo, ki je vnaprej določena z zapleteno interakcijo genetskih dejavnikov in zgodnjega intrauterinskega okolja. Spolna usmerjenost zato ni izbrana.

Ameriška pediatrična akademija je leta 2004 izjavila:

Spolna usmerjenost po vsej verjetnosti ni določena z enim samim dejavnikom, ampak s kombinacijo genetskih, hormonskih in okoljskih vplivov.

V zadnjih desetletjih so strokovnjaki odobrili teorije, ki temeljijo na biologiji.Ameriška pediatrična akademija predstavlja naslednje hipoteze o možnih bioloških vzrokih homoseksualnosti. Visoka frekvenca homoseksualnosti med monozigotnimi dvojčki in izbor gruč za homoseksualnost v družinski genealogiji podpirajo biološke modele. Obstajajo dokazi, da prenatalni učinek moškega spolnega hormona androgen vpliva na razvoj spolne usmerjenosti, vendar postnatalna koncentracija spolnih steroidov ni odvisna od spolne usmerjenosti. Med homoseksualno orientacijo in repetitivnim mestom na X kromosomu so poročali o razmerju med moškimi. Nekatere študije so odkrile nevroanatomske razlike pri homoseksualnih in heteroseksualnih posameznikih v spolno dimorfnih predelih možganov. Čeprav se polemika nadaljuje glede izvora raznolikosti spolne usmerjenosti osebe, ni znanstvenih dokazov, da nepravilna vzgoja, spolna zloraba ali drugi neugodni življenjski dogodki vplivajo na spolno usmerjenost.

Ameriško psihološko združenje tudi trdi, da je "po vsej verjetnosti veliko razlogov za spolno usmerjenost osebe in da so lahko razlogi za različne ljudi različni."

Nevroznanstvenik Dick Swaab, direktor Nizozemskega inštituta za možgane, meni, da je prisotnost ali odsotnost homoseksualnosti neločljivo povezana z osebo pred njegovim rojstvom.

Stalen in nemoten razvoj orientacije

Glede odgovora na vprašanje o naravi razvoja spolne usmerjenosti ni enega samega odgovora. Po podatkih Ameriške pediatrične akademije, ki se nanaša na številne študije, "sodobno znanje kaže, da je spolna usmerjenost navadno vzpostavljena v obdobju zgodnjega otroštva". Ameriško psihološko združenje tudi trdi, da je spolna usmerjenost večine ljudi določena že v zgodnji starosti.

Nekateri znanstveniki izpodbijajo argument o vdanosti in nespremenljivosti spolne usmerjenosti. Zlasti je glavni preiskovalec Ameriškega psihološkega združenja Lisa Diamond nasprotoval tej izjavi.

Ameriško psihiatrično združenje je izjavilo: "Nekateri ljudje verjamejo, da je spolna usmerjenost prirojena in nespremenjena, vendar se spolna usmerjenost razvija skozi življenje posameznika." V skupni izjavi z drugimi večjimi medicinskimi organizacijami Ameriško psihiatrično združenje navaja, da se "različni ljudje na različnih točkah svojega življenja zavedajo, da so heteroseksualci, geji, lezbijke ali biseksualci". Poročilo kanadskega medicinskega centra za zasvojenost in duševno zdravje (angleščina) ruščina. Poročila: “Za nekatere ljudi je spolna usmerjenost stalna in nespremenjena skozi življenje. Za druge se lahko spolna usmerjenost sčasoma nemoteno razvija in spreminja. «

Deklasifikacija

Stališča medicinske skupnosti o homoseksualnosti so se skozi čas razvijala: od dela Sorana Efeza, ki je homoseksualnost pripisal številnim mentalnim patologijam, do sodobnega spektra položajev, v katerem prevladujejo nepatološke definicije pojava.

V Oxfordskem zgodovinskem psihiatričnem slovarju je bilo ugotovljeno, da če je na nekaterih področjih, kot je genetika shizofrenije, psihiatrija želela biti znanstvena, v zadevah, povezanih s spolnostjo, se je psihiatrija obnašala kot "služabnik svojih kulturnih in političnih mojstrov", kar se je najbolj jasno pokazalo skozi homoseksualnosti.

Proces uradne depatologizacije homoseksualnosti se je začel v ZDA. Pozornost javnosti na problem je razkril Alfred Kinsey. Njegovo delo "Spolno obnašanje moške osebe", objavljeno leta 1948, je pokazalo velikost problema in povzročilo številne druge študije.Najbolj znana med njimi in pomemben vpliv na depatolizacijo homoseksualnosti je delo Evelyn Hooker (1957). Raziskava Evelyn Hooker je bila večkrat ponovljena, da bi dobili druge rezultate (ne samo v ZDA, ampak tudi v drugih državah) z uporabo drugih tehnik. Na primer, Friedman (Freedman, 1971) je raziskoval ženske, Hooker pa je študiral moške: rezultati in zaključki so se ujemali.

Če primerjamo vse nove in nove empirične podatke ter spreminjajoče kulturne poglede na privlačnost istospolnih partnerjev, so mnogi psihiatri in psihologi radikalno spremenili svoje prejšnje mnenje o homologiji homoseksualnosti od sedemdesetih let prejšnjega stoletja. Tako John S. Gonsiorek, ki je pregledal prej objavljene študije, pravi: »Homoseksualnost sama po sebi ni povezana s psihološkimi motnjami ali socialno neprilagojenostjo. Homoseksualci kot skupina ne kažejo velike psihološke motnje glede svoje homoseksualnosti “(Gonsiorek, 1982, str. 74).

Družbeni kontekst, na katerem je potekal znanstveni pregled, je bil razvoj feminističnih in gejevskih gibanj od sredine šestdesetih let. Feministično gibanje je ovrglo koncept tradicionalnih odnosov med spoloma in vlog. Istočasno se je pod vplivom teh idej začelo oblikovanje gay gibanja, v ideologiji katere se je homoseksualnost štela za alternativni heteroseksualni način življenja. Prej je večina politično aktivnih homoseksualcev podpirala kvalifikacijo homoseksualnosti kot duševne motnje, saj je ideja homoseksualnosti kot bolezen ublažila odnos javnosti do homoseksualcev in se zavzela za odpravo kazenskega pregona. Vendar so nastajajoče družbene, filozofske in znanstvene ideje spodbudile gejevske aktiviste, da zahtevajo priznanje homoseksualnosti kot medicinske norme.

Robert Spitzer, član Odbora za nomenklaturo Ameriške psihiatrične zveze (APA), je predlagal revizijo opredelitve duševne motnje na podlagi dveh meril: prvič, sam koncept motnje pomeni, da oseba trpi zaradi motnje, drugič, socialne prilagoditev. Leta 1973 je odbor Ameriškega psihiatričnega združenja po teh merilih glasoval za izključitev homoseksualnosti kot nediferencirane diagnoze iz druge različice seznama duševnih motenj. Diagnostic in Statistično Mduševnih motenj (DSM-II). Odločitev je bila potrjena leta 1974 z glasovanjem vseh članov združenja: 58% je glasovalo za izjemo. Takoj po tem je Ameriško psihološko združenje podprlo odločitev psihiatrov in je od takrat aktivno izkoreninilo zgodovinsko stigmatizacijo homoseksualcev v družbi.

Kasneje, za tretjo izdajo DSM leta 1980, je bila uvedena diagnoza egodistonske homoseksualnosti, pri kateri je bolnik zaradi svoje homoseksualne usmerjenosti pod stresom. Opredelili so jo kot: 1) sistematično pomanjkanje heteroseksualnega vzburjenja, ki ga pacient čuti kot vmešavanje v spolne odnose ali nadaljevanje heteroseksualnih odnosov, in 2) sistematično anksioznost zaradi nadaljnjega pojava neželenega vzburjenja. Vendar pa so to novo diagnostično kategorijo kritizirali strokovnjaki v Združenih državah, leta 1986 pa je bila diagnoza popolnoma odstranjena iz DSM.

V mednarodni klasifikaciji bolezni Svetovne zdravstvene organizacije (WHO), vse do njene devete izdaje, je bila homoseksualnost razvrščena kot bolezen (302,0), ki spada v skupino psihoseksualnih motenj (psihoseksualne motnje) (302) (glejte seznam kod ICD-9). Po analizi znanstvene literature je WHO priznala homoseksualnost kot eno od običajnih oblik človeške spolnosti, ne da bi jo 17. maja 1990, od 10. revizije mednarodne klasifikacije bolezni (razred V). Ohranjena je bila diagnoza egoodistonske spolne usmerjenosti v ICD-10, za katero je bila značilna želja pacienta po spremembi spolne usmerjenosti zaradi dodatnih psiholoških in vedenjskih motenj.Duševne motnje v sodobni klasifikaciji ne priznavajo homoseksualnosti, temveč pomenijo veliko duševno nelagodje, povezano z njo pri nezdravih homoseksualcih, kar lahko povzroči željo po spremembi. Leta 2014 v reviji Bilten Svetovne zdravstvene organizacije objavljena so bila priporočila delovne skupine SZO, ki kažejo, da so vse kategorije bolezni, povezanih s spolno usmerjenostjo, popolnoma izključene iz nove različice ICD (ICD-11). Kot je navedeno na uradni spletni strani Svetovne zdravstvene organizacije, se sprejetje MKB-11 pričakuje leta 2018.

Strokovno soglasje se odraža v uradnih stališčih mednarodnih znanstvenih organizacij, kot so Svetovno zdravniško združenje (WMA), Svetovno psihiatrično združenje (WPA) (Svetovno psihiatrično združenje, WPA) (člani so predvsem Rusko društvo psihiatrov). in neodvisno psihiatrično združenje Rusije), Društvo za zdravje in medicino mladostnikov, Svetovno združenje za spolno zdravje in Panameriška zdravstvena organizacija (ki je Regionalna pisarna Svetovne zdravstvene organizacije) (PAHO / SZO), in je sestavljena iz dejstva, da sta homoseksualnost (spolna usmerjenost), pa tudi homoseksualna želja in vedenje ena od običajnih oblik človeške spolnosti in zato ne zahtevata nobenega popravka. V letu 2011 je bila sprejeta ustrezna uradna izjava Svetovne zveze za spolno zdravje. Uradna izjava PAHO / WHO je bila sprejeta leta 2012. Stališče Društva za zdravje in medicino mladostnikov je bilo objavljeno leta 2013 v reviji Journal of Adolescent Health . Uradna izjava WMA je bila sprejeta na 64. generalni skupščini, ki je potekala oktobra 2011 v Fortalezi (Brazilija). Podrobna analiza uradnega stališča WMA je podana v pregledu, objavljenem leta 2015 v reviji Mednarodni pregled psihiatrije . Uradna izjava WPA je bila sprejeta marca 2016. Razprava o uradnem stališču WPA je podana v pregledu, objavljenem leta 2016 v reviji Psihologija pregleda spolnosti.

Do sedaj obstaja soglasje med strokovnjaki s področja medicine in psihiatrije v zahodnem svetu, da je homoseksualnost normalna in pozitivna vrsta spolne usmerjenosti osebe. Obstaja veliko znanstvenih dokazov, da je biti gej, lezbijka ali biseksualna združljiva z normalnim duševnim zdravjem in socialno prilagoditvijo.

Istočasno je veliko sodobnih kliničnih seksologov iz Ukrajine in Rusije (G. S. Vasilchenko, A. M. Svyadosch, V. V. Krishtal, S. S. Libih, kot tudi I. Ya. Gurovich in V. N. Krasnov). v kliničnem smernici »Modeli za diagnosticiranje in zdravljenje duševnih in vedenjskih motenj«), homoseksualnost v bližnji preteklosti ali pa se trenutno obravnava kot odstopanje od norme. Februarja 2014 je predsednik neodvisnega psihiatričnega združenja Rusije Jurij Savenko in podpredsednik neodvisnega psihiatričnega združenja Rusije Aleksej Perehov opisal mnenje ruskih psihiatrov, ki homoseksualnost obravnavajo kot odmik od norme, kot sovjetsko mentaliteto.

Nekateri zdravniki in javne osebnosti trdijo, da se depatologizacija ni zgodila kot posledica sprememb znanstvenih idej, ampak kot posledica pritiska »gejevskega lobija«. V zvezi s tem piše Igor Kon:

»Z vložitvijo ameriških fundamentalistov je depatologizacija homoseksualnosti včasih predstavljena kot izolirano dejanje, ki ga narekujejo politični motivi in ​​pritisk homoseksualnega lobija. Pravzaprav je bil ultra-desni lobby v ZDA vedno močnejši od homoseksualnega (še posebej zdaj). Za obračanjem diagnoze ne gre le za politične vidike in globoke spremembe v razumevanju narave spolnosti, spolnega zdravja in same filozofije medicine. «

Poskuša spremeniti spolno usmerjenost

Večina strokovnjakov homoseksualnosti ne smatra za bolezen v tem času, in obstaja soglasje, da ne zahteva nobenega zdravljenja.Le nekaj strokovnjakov, na primer člani NARTH, kot tudi različne verske in fundamentalistične skupine "eks-gay gibanja" poskušajo homoseksualce "ozdraviti" s spremembo svoje spolne usmerjenosti.

Nekateri znanstveniki, kot so Charles Socaraides in drugi člani NARTH, podpirajo prepoznavanje nenormalne homoseksualnosti in govorijo o potrebi po njeni "popravi" (prostovoljni in po volji), so povezani s konzervativnimi verskimi političnimi gibanji, ki podpirajo politično ali versko stigmatizacijo homoseksualnosti; motivi. To povzroča, da njihovi kolegi v Ameriškem psihiatričnem združenju (APA) dvomijo v njihovo znanstveno integriteto, pravilnost njihovih raziskav, da ti znanstveniki ne zamenjujejo znanstvene resnice s politično primernostjo ali osebnimi religioznimi in moralnimi stališči. V nekaterih primerih ti dvomi niso mogli le potrditi, temveč tudi dokazati obstoj znanstvene nepravilnosti in celo neposredne goljufije v raziskavah Sokaraidesa. Ugotovljena so bila tudi dejstva, da so povzročili nepopravljivo škodo bolnikom, ki so bili izpostavljeni "popravku spolne usmerjenosti". Vse to je skupaj pripeljalo do odvzema diplom in medicinskih licenc, akademskih stopenj in nazivov, izključitve iz vnaprejšnjega cenovnega sporazuma in v nekaterih primerih do sodnih postopkov proti njim.

Člani NARTH so večkrat obtožili kolege iz APA, ki trdijo, da je homoseksualnost različica seksološke norme, da so sami bodisi »latentni homoseksualci« bodisi »padli pod vplivom homoseksualnega lobija«, to je tudi. greh proti znanstveni resnici. Nekateri znanstveniki, ki so bili podvrženi takim obtožbam, so vložili civilne zahtevke proti članom NARTH na podlagi obtožb, da so namerno žaljili, obrekovali in širili lažne podatke, ki so obrekovali čast in dostojanstvo, ter zmagali v postopku. V enem od teh procesov je tožnik lahko dokazal, da čeprav je osebno res homoseksualen, njegova osebna homoseksualnost nima nič opraviti z njegovim znanstvenim stališčem o homoseksualnosti ali znanstveno pravilnostjo in celovitostjo njegovih raziskav.

Številna strokovna združenja so podala izjave proti poskusom, da bi spremenili svojo spolno usmerjenost, in uradne izjave opozorili praktikante in javnost, da se zatekajo k zdravljenju, da bi spremenili svojo spolno usmerjenost. Mednarodne znanstvene organizacije, kot so Svetovno zdravniško združenje, Svetovno psihiatrično združenje (zlasti člani Ruskega društva psihiatrov in Neodvisna psihiatrična zveza Rusije), Društvo za zdravje in medicino mladostnikov in Panameriška zdravstvena organizacija (ki je regionalni urad Svetovne zdravstvene organizacije) ), sklepajo, da je tako imenovana konverzijska (reparativna) terapija nevarna za zdravje, neetično, neučinkovito in ne temeljijo na znanstvenih dokazih. Med drugimi združenji so zlasti Ameriško psihiatrično združenje, Ameriško psihološko združenje, Nacionalno združenje socialnih delavcev, Ameriško združenje svetovalcev in številna druga strokovna združenja Združenih držav Amerike, Kraljevsko britansko združenje psihiatrov, Avstralsko psihološko društvo, Brazilski zvezni svet psihologov (pristanišče. ) Ruski .

Ameriško psihološko združenje in Royal College of Psychiatrists iz Velike Britanije sta izrazila zaskrbljenost, da položaj NARTH ni znanstveno potrjen in ustvarja klimo.predsodkov in diskriminacije homoseksualnih ljudi. V Nemčiji so po strokovnem soglasju zvezne vlade obsodili poskuse obravnavanja homoseksualnosti in jih označili za »psevdoznanstveni«.

Položaj uradne ruske medicine v zvezi s spremembo spolne usmerjenosti je izjavil akademik, doktor medicinskih znanosti, profesor TB Dmitrieva, in to stališče je identično z izjavami tujih strokovnih združenj:

»Potencialna nevarnost tako imenovane» rehabilitacijske terapije «je velika - možni so zapleti v obliki depresije, anksioznosti in samouničevalnega obnašanja. da je sama homoseksualnost duševna bolezen ali da je bolnik pripravljen spremeniti svojo spolno usmerjenost. V zvezi s to prakso ni znano niti enega primera, da ima psihiatrično zdravljenje na tem področju pozitiven rezultat. Spolne, čutne, čustvene izkušnje osebe so umetno nespremenljive. "

Uradna ruska medicina sprejema mednarodno klasifikacijo bolezni ICD-10, ki homoseksualnosti ne obravnava kot patologijo.

Biološki pojmi

Mnogi predstavniki naravoslovja verjamejo, da je homoseksualnost biološka značilnost organizma (npr. Simon LeVay) (rus. Simon LeVay), Glenn Wilson in Kazi Rahman, Garcia-Falgeras in Dick Swaab (eng. Dick Swaab)) genetskih ali drugih prirojenih dejavnikov.

Biološke študije homoseksualnosti potekajo na naslednjih glavnih področjih: proučevanje homoseksualnih manifestacij pri živalih in iskanje genetskih in hormonskih značilnosti, ki ločujejo ljudi homoseksualne in heteroseksualne usmerjenosti. Številne znanstvene revije objavljajo biološke študije homoseksualnosti, zlasti strokovno revijo Journal of Homosexuality. Trenutno so homoseksualci vključeni v znanstvene raziskave, katerih namen je preučiti biološke in psihološke vzroke homoseksualnosti in sociološke vidike.

V ruskem jeziku lahko najdete informacije o študiju homoseksualnosti, na primer v naslednjih publikacijah: G. Kelly, Osnove moderne seksologije, Henry Gleitman, itd. Osnove psihologije, G. B. Deryagin, Homoseksualnost. Biseksualnost ", različne publikacije I. S. Kone, zlasti v knjigi" Mesečina ob zori. Obrazi in maske istospolne ljubezni "in v drugih izdajah. Študije in njihovi rezultati so povzeti spodaj.

Homoseksualno vedenje pri živalih

Homoseksualno in biseksualno vedenje najdemo v živalskem kraljestvu. Raziskava raziskovalca Brucea Baidgemila je pokazala, da je homoseksualno vedenje zabeleženo v približno 500 vrstah, ki segajo od bodičastih črvov do primatov. Bagemil pravi, da "živalski svet to počne z veliko večjo spolno raznolikostjo - vključno s homoseksualnostjo, biseksualnostjo in ne-reproduktivnim spolom - kot je prej želela priznati znanstvena skupnost in družba kot celota", "ne vse spolno vedenje živali se vrti okoli reprodukcije in proizvodnje potomcev." Novejši pregled obstoječih študij iz leta 2009 navaja, da so istospolni odnosi v živalskem svetu skoraj univerzalni, kar je običajno pri številnih vrstah, od črvov do žab in ptic.

Takšni odnosi med istospolnimi živalmi vključujejo: spol, dvorjenje, naklonjenost (kot obliko ljubezni, ljubeče vedenje, nežnost), zakonske (monogamne) vezi (angleščina) rusko. in skupno nego mladičev.

Po mnenju avtorjev nekaterih študij ni primerov živali, ki v prisotnosti partnerjev nasprotnega spola pokažejo izključno homoseksualno vedenje v živalskem svetu.

Vendar pa je bil primer spontanih homoseksualnih preferenc partnerjev opisan pri populaciji ovac v zahodnih Združenih državah (Idaho) leta 2007. Pri tej populaciji je približno 8% ovc pokazalo nizko ali ničelno reakcijo na ženske, medtem ko niso aseksualne in kažejo aktivno zakonsko vedenje. v primerjavi z drugimi moškimi, tudi če imajo kot partnerja možnost izbire med moškim in žensko. Avtorji poudarjajo pomen tega odkritja za nadaljnje proučevanje bioloških mehanizmov oblikovanja spolne usmerjenosti.

Odkritje homoseksualnega vedenja med živalmi je pomembno vplivalo na varstvo pravic spolnih manjšin. V preteklosti se je homoseksualni odnos štel za »nenaravno« - peccatum contra naturam - "zločin (ali greh) proti naravi." To je bila osnova tako ideologije homofobije na splošno kot zlasti pravnih zakonov proti sodomiji. Zdaj, ko je dokazana prevalenca istospolnih odnosov v živalskem kraljestvu, se je izkazalo, da homoseksualnost ne nasprotuje naravi (ni "nenaravna"). Ta argument je bil uporabljen v primeru Lawrence proti Texasu na vrhovnem sodišču ZDA in je določen v svoji odločbi, ki razveljavlja pregon za homoseksualnost v 14 državah. Ta argument se še naprej uporablja v javnih razpravah o številnih vprašanjih varstva pravic spolnih manjšin.

Vendar pa po mnenju etnologa Frank Beacha (rojeni Frank A. Beach) prisotnost homoseksualnega vedenja pri živalih ni mogoče uporabiti kot dokaz, da je homoseksualnost med ljudmi »biološko normalna«. Po mnenju Beach ta primerjava ni primerna (relevantna), saj so homoseksualne manifestacije med živalmi običajno izraz prevladujoče ali podrejene vloge enega posameznika v odnosu do drugega.

Genetske študije

Značilnosti genetike homoseksualcev niso bile dovolj proučene Znanstveniki so iskali gen ali gene za homoseksualnost od osemdesetih let prejšnjega stoletja.

Pri muhah Drosophila je bil prikazan učinek nekaterih genov na spolno vedenje. Zlasti za moške, homozigotne za mutantni gen fru (brezplodna) značilno homoseksualno vedenje (ne skrbi za ženske, skrbi le za moške in spodbuja druge samce, da skrbijo zase). Gene fru se izraža v nekaterih delih možganov muhe Drosophile. Samice mutirane za gen Les (Lezbijka) skrb za druge ženske. Variante mutantnega gena Viola in počasen povzročajo biseksualno vedenje pri moških plodovih.

Kot v mnogih drugih študijah, ki so poskušale razlikovati med prirojenimi lastnostmi in pridobljenimi lastnostmi, je bil pomemben material dobljen iz analize sorodnikov in še posebej identičnih dvojčkov. Prikazana je bila pogosta prisotnost več starejših bratov pri homoseksualnih moških in zabeležena je bila manifestacija homoseksualnosti pri obeh istovetnih dvojčkih, tudi ko so bili vzgojeni posebej.

Po rezultatih raziskav, če je enolični dvojček homoseksualen, potem je verjetnost, da bo sam nagnjen k homoseksualnosti, 52%, če sta dvojčka dvojna, potem je verjetnost 22%. Podobni podatki so bili pridobljeni za ženske: verjetnost, da bo ženska postala lezbijka, kot njena enaka sestra, je 48%, če pa so ženske dvojne dvojice, je verjetnost 16%. Višja kot je identiteta genskega materiala, bolj je verjetno, da bo spolna usmerjenost enaka. To pomeni, da je težnja po homoseksualnosti v genotipu.

Dosedanji rezultati ne omogočajo nedvoumne interpretacije homoseksualnosti kot izključno genetsko fiksne značilnosti, vendar nam tudi ne dovoljujejo opustiti nadaljnjih iskanj v tej smeri. Nekatere značilnosti genskega materiala so pogoste pri približno 20% anketiranih homoseksualnih moških. Obstajajo dokazi, da je variabilnost lokusa Xq28 v X-kromosomu osebe povezana s homoseksualnostjo.

Študije hormonskega sistema

Številne študije so preizkusile hipotezo o vplivu ravni androgenov na spolno usmerjenost moških. Predvidevali smo, da je homoseksualna usmerjenost moških povezana z nizko stopnjo androgenov v krvi. Ta hipoteza za raziskovalce trenutno ni prepričljiva. Nekateri avtorji so poročali o razliki v ravni androgenih homoseksualcev in heteroseksualcev, drugi avtorji pa niso našli nobene razlike. Poleg tega so študije pokazale, da uvajanje androgenov pri homoseksualnih moških ne spremeni njihove spolne usmerjenosti: spolna želja teh oseb se je povečala, vendar je bila še vedno namenjena ljudem njihovega spola.

Raziskovalci verjamejo, da je hipoteza prenatalnega učinka na nastanek spolne usmerjenosti ravni fetusnih hormonov v krvi matere bolj prepričljiva. Po tej hipotezi se nekatera živčna območja okoli hipotalamusa razlikujejo med 2. in 5. mesecem intrauterinega razvoja in ta diferenciacija je odvisna od stopnje spolnih hormonov v krvi. Če je hormonsko ozadje moteno, se bo razvoj tega dela možganov odvijal atipično: moški zarodek bo razvil atipično "moško" strukturo, ženski zarodek pa bo atipično "ženski". Razlog za kršitev hormonske ravni v materini krvi je lahko stres ali različni genetski učinki. Ena od možnosti je prekomerni učinek testosterona na ženski klic. Med možnimi posledicami tega so dekliško vedenje pri dekletih in razvoj homoseksualne usmerjenosti pri ženskah.

Raziskave možganov

Ker se pojavljanje homoseksualnosti, podobno kot spolnost na splošno, nadzoruje z živčnim sistemom, je pozornost na to vprašanje usmerjena v široko paleto možganskih raziskovalcev. Mnogi nevroznanstveniki so odkrili razlike v možganski strukturi homoseksualnih in heteroseksualnih posameznikov. Tako je bilo ugotovljeno, da je področje posteriornega hipotalamusa, ki je odgovorno za spolno vedenje pri živalih, dvakrat manjše pri homoseksualnih moških kot pri heteroseksualnih moških in je po velikosti blizu strukturi heteroseksualnih žensk. Razlogi za te razlike še niso znani. Prav tako še ni znano, kakšno vlogo ima ta struktura pri oblikovanju spolne usmerjenosti.

V.V. Belyaev, A.V. Semenovich in M.M. Adigamov kažejo, da imajo homoseksualci disfunkcijo, ki je v svoji klinični sliki blizu primanjkljaja desne hemisfere. Po njihovih podatkih imajo homoseksualci nezadostne motorične in taktilne funkcije leve roke, zoženje obsega zaznavanja in poslabšanje pri opravljanju nalog, povezanih z negativnimi čustvi. Prav tako trdijo, da so homoseksualci slabši od heteroseksualcev, ki opravljajo prostorske naloge in ciljne teste, kar lahko kaže tudi na njihove posebnosti lateralizacije možganskih funkcij. Druge študije v Združenih državah, nasprotno, kažejo, da so homoseksualci boljši od heteroseksualcev pri obvladovanju nekaterih akademskih disciplin.

Evolucijski koncepti

Obstajajo številni evolucijski koncepti homoseksualnosti. Znotraj teh konceptov je težnja po homoseksualnem vedenju genetsko zasnovana in se v različnih stopnjah kaže v različnih posameznikih.Splošno gledano, prilagoditvena funkcija istospolnih spolnih stikov je, da zmanjšajo napetosti znotraj skupine, spolno rivalstvo in rivalstvo zaradi preživetja, spodbujajo skupinsko kohezijo, zagotavljajo močne povezave med moškimi in povečujejo verjetnost preživetja. Ta proces je povezan predvsem z biološkim mehanizmom feminizacije moških možganov, zaradi česar se moške lastnosti zmanjšujejo in ženske lastnosti naraščajo. Homoseksualnost je stranski produkt potrebe po preživetju v naravnih pogojih ne samo posameznikov, ampak tudi celotne populacije.

Poleg zgoraj navedenega igra pomembno vlogo tudi naslednje. Z zadostno velikostjo populacije je v ospredju kakovost skrbi za potomce, pri čemer homoseksualnost deluje kot evolucijsko orodje za nadzor velikosti populacije. Z nenadzorovano rastjo prebivalstva ima vrsta prej ali slej problem pomanjkanja hrane in habitata. Poleg tega je mogoče nadomestiti druge vrste živali s podobnimi potrebami, kar je najpomembnejše - obstaja nevarnost popolnega uničenja vrste, ki je prva za hrano. Ne-reproduktivno vedenje homoseksualnih posameznikov se izkaže za družbeno-altruistično, kar prispeva k preživetju celotne populacije. Ne proizvajajo potomcev, sodelujejo pri pridobivanju preživetja za svoje jate, varovanju njenega ozemlja, razkladanju drugih mladih. Po teh konceptih prebivalstvo objektivno potrebuje homoseksualne posameznike.

Hipoteza o imunski motnji intrauterinega razvoja

Glede na eno hipotezo je razlog za moško homoseksualnost, da materino telo proizvaja protitelesa proti antigenu HY, ki se nahaja v moškem Y kromosomu. Z vsako naslednjo nosečnostjo se poveča količina teh protiteles, kar lahko pomembno vpliva na razvoj centralnega živčnega sistema moškega zarodka. Hipotezo utemeljuje dejstvo, da moški, ki imajo starejše brate, pogosteje postanejo homoseksualci. Kljub temu se je od prvih nosečnosti rodilo zadostno število homoseksualcev, pri katerih v telesu matere ne more biti nobenih HY antigenov.

Hipoteza patogenega izvora homoseksualnosti

To je hipoteza, ki pravi, da se homoseksualnost patogeno razvija in je najverjetneje virusna okužba. Gregory Cochran navaja, da teorije, ki pojasnjujejo narkolepsijo kot avtoimunsko motnjo, ki jo povzroča virus, odpirajo mehanizem selektivne poškodbe možganov z virusom in povzročajo verjetnost patogene teorije homoseksualnosti.

Kot vsak nezaščiten spolni odnos, lahko nezaščiteni homoseksualni stik povzroči okužbo s spolno prenosljivimi boleznimi. Hkrati pa se posebnost klinične slike prejemnega (pasivnega) partnerja v analnem stiku izrazi v specifični infekcijski leziji danke (sifilis, gonokoki, klamidija, virus herpes simplex itd.).

Tveganje okužbe s hudimi virusnimi okužbami (virusni hepatitis in okužba z virusom HIV) z nezaščitenim stikom se povečuje z uporabo zelo travmatičnih praks (zlasti analnega seksa) in v primeru večkratnih naključnih povezav.

V začetni fazi epidemije je bil med homoseksualci identificiran AIDS kot gejevska imunska pomanjkljivost in moški, ki se ukvarjajo s homoseksualnim spolnim odnosom, še vedno predstavljajo epidemiološko skupino z velikim tveganjem za to bolezen. Tako so v Združenih državah od začetka epidemije aidsa moški, ki se ukvarjajo s homoseksualnimi stiki, še vedno največja demografska skupina, okužena z virusom HIV, leta 2004 pa je bilo v zahodni Evropi 31% novih okužb z virusom HIV zabeleženo pri moških, ki imajo spolne odnose z moškimi. skupina ima vodilno mesto v novih primerih okužbe, na primer na Danskem, v Nemčiji, Grčiji, na Nizozemskem, medtem ko je v vzhodni Evropi delež tega načina prenosa virusa HIV majhen - 1%, kar po mnenju Svetovne zdravstvene organizacije ne odraža toliko realne slike, koliko spolnih stereotipov teh držav. Leta 2007 je okužba s homoseksualnim seksom postala glavni način prenosa virusa HIV v Evropi, ki je dosegel leta 200935% novih diagnoz v državah EU / EGP.

Številne študije kažejo, da je tveganje za okužbo med homoseksualci še vedno visoko in se celo povečuje zaradi zmanjšanja kulture spolne higiene. V zvezi s tem ostaja ta družbena skupina pod nadzorom organizacij, ki se spopadajo z epidemijo aidsa, zato je bil v Rusiji uveden poseben projekt za preprečevanje HIV / aidsa in drugih spolno prenosljivih bolezni med homoseksualci - »La Sky«

V nekaterih zahodnih državah je popolna prepoved darovanja krvi moških, ki imajo spolne odnose z moškimi, ali začasna omejitev za določen čas, ali pa je bila prej prepovedana, vendar je trenutno v teku zdravniški pregled.

Poleg tveganja okužbe pri nezaščitenih spolnih odnosih obstaja tveganje za bolezni, povezane z analnim spolnim odnosom, kot so različne vrste bolezni debelega črevesa in tankega črevesa, urogenitalna šigeloza in tveganje za avtoimunsko neplodnost zaradi nastanka protiteles.

Obstajajo dokazi, da se pojavnost nekaterih vrst raka poveča med predstavniki LGBT. Na primer, kot posledica receptivnega analnega seksa, so homoseksualni moški bolj izpostavljeni analnemu raku, povezanemu s HPV, kot heteroseksualni moški. Incidenca analnega raka med HIV pozitivnimi MSM je 9-krat večja kot med HIV-negativnimi MSM, pri čemer ima slednja večjo incidenco kot splošna populacija. Drugi dejavniki, povezani s povečanim tveganjem za razvoj analnega raka, vključujejo veliko število spolnih partnerjev, sočasne spolne odnose z več partnerji, prisotnost drugih spolno prenosljivih bolezni.

Člani skupnosti LGBTQ (lezbijke, geji, biseksualci, transseksualci, queer) imajo povečano tveganje za samomor, tudi v državah s sorazmerno tolerantno klimo glede homoseksualnosti, kot je Švedska.

Tema homoseksualnih odnosov je široko predstavljena v fikciji različnih žanrov - od satire do drame - od klasične antike do današnjih dni.

Yaoi je žanr japonskega umetniškega dela (anime in manga), ki opisuje moško homoseksualno romanco. Urey - anime in manga, ki opisujeta lezbične romantične in spolne odnose. Dela teh žanrov, zlasti sindrom, so priljubljena v mnogih državah po svetu, vendar imajo starostne omejitve zaradi prikazovanja spolnih odnosov. Shounen-ay je blažji žanr, ki prikazuje romantične, vendar ne spolne, moške odnose. V teh delih homoseksualnost likov praktično ni obsojena, čeprav je zaplet lahko tragičen. Pogosto ta žanr nima nič opraviti z resničnostjo, temveč uporablja samo temo prepovedane ljubezni. To je posledica dejstva, da so njihove ciljne skupine heteroseksualna dekleta in ženske.

Bara je manga žanr, ki prikazuje moške homoseksualne odnose, ki jih ustvarjajo moški umetniki in so usmerjeni k moškim bralcem.

Oglejte si video: Bad Bunny Goes Sneaker Shopping With Complex (Maj 2024).