Psihologi so začeli manipulirati izraz Ojdipov kompleks v začetku 20. stoletja z vložitvijo Freuda. Govorimo o protislovnih občutkih majhnih otrok do staršev, katerih vzrok je nezavedno spolno privlačnost.
Freud je po novem konceptu opredelil dve področji psihološkega razvoja otroka: pozitivni in negativni edipov kompleks. Prva možnost je pojasnila obdobje otroštva z močno željo, da bi imela starša nasprotnega spola. Hkrati pa je sovražni vzorec obnašanja do fanta proti očetu in dekleta do matere. Kljub temu velja, da je proces pozitiven, saj kaže na heteroseksualno privlačnost.
Znanstvenik je drugo vrsto razvoja duševne krogle imenoval za negativno, ker je v njem videl biseksualne znake odnosov. Otrok v določenem življenjskem obdobju začne seksualno željo pokazati staršem svojega spola. V tem primeru dejanje rivalstva usmerjajo fantje na mamo, dekleta pa na očeta.
Trendi obnašanja in izražanja čustev se lahko občasno prepletajo v kompleksnih kombinacijah heteroseksualne in homoseksualne privlačnosti.
V raziskavi je bilo ugotovljeno, da je najbolj izrazit edipov kompleks opazen pri otrocih, ki so dopolnili tri, štiri in pet let. Nadalje, v latentni fazi razvoja se psihološki problem povsem izčrpa. Z začetkom pubertetne faze se spolno vprašanje znova postavi za otroka. S pozitivnim razvojem otroci v končni fazi pubertete prerastejo nasprotujoča si čustva do staršev in jih spremenijo v naravni potek psihološke in spolne aktivnosti.
Glede na to, da psiho-emocionalna sfera deklic in fantov deluje v obdobju faličnega razvoja s precejšnjimi razlikami, Ojdipov kompleks doživlja oba spola različno.
Oblikovanje strukture osebnosti in orientacija instinktivnih motivov sta odvisna od navedenega pojava. Z leti je otrok bolj naklonjen tej spolni vlogi v družbi, ki ji je uspelo v faličnem obdobju. Starši so prvi spolni modeli osebe, s katero se otroci prvič srečujejo. V prihodnosti bo otrok po svojem vedenju in zunanjih znakih razlikoval med moškimi in ženskami ter se na koncu zavedal njihove spolne identitete.
Edipov kompleks je kompleksen notranji boj majhne osebe, ki zahteva pozitivno resolucijo.. Treba je zagotoviti, da se v puberteti problem ne skriva v nezavednem delu možganov. Zavestno nezaščitena s pomočjo odraslih, problem pogosto preide v otrokovo psiho z živčnostjo. Pravilen pristop je dokončanje pubertetnega obdobja razvoja osebnosti brez akutnih notranjih konfliktov.
Edipov kompleks ima kompleksen mehanizem reševanja, ki zahteva dodatno proučevanje psiholoških problemov zunaj družinskega razmerja med triado, očetom in otrokom. Uspeh je odvisen od modela odnosa, ki ga vsak starš izbere v dialogu s sinom ali hčerko. Potrebno je skrbno preučiti situacijo, v kateri so mlade hčere pripravljene roditi skupnega otroka svojim očetom.Fantje so lahko znak zapletenih fantazij o kastraciji očeta, želji po njegovi smrti. Takšne situacije same po sebi niso znak manjvrednosti, groženj, temveč zahtevajo strokovno psihološko popravek. Navsezadnje so odnosi v družini lahko zapleteni zaradi oedipalnega kompleksa moje matere ali očeta. Psihološki problemi staršev, ki so se pojavili v zgodnjem otroštvu, lahko ostanejo nerešeni že več let.
Edipov kompleks v dečkih Uredi
Postopek razvoja oedipalnega kompleksa v primeru moških po klasični smeri psihoanalize je naslednji. Deček, ki doživlja spolno privlačnost do svoje matere, hkrati doživlja sovražne goreče impulze k svojemu očetu. Otrok poskuša skriti te spodbude, ker pričakuje kazen svojega očeta v obliki kastracije. Zaradi strahu pred kastracijo se v otrokovem psihičnem življenju oblikuje poseben primer - Super-I, pod vplivom katerega otrok zatira incestne impulze do matere in se začne identificirati s svojim očetom.
Edipov kompleks v dekletih Uredi
Dekleta, po Freudu, prav tako usmerjajo prve incestne impulze k materi. Vendar pa je v starosti 2-3 let, ko je odkrila odsotnost penisa, začela čutiti tako imenovano zavist penisa (angleščina), pod vplivom katere se je odzvala s povečano zavidljivo privrženostjo njenemu očetu in razjezila zamere do matere, videla v njej tekmeca, ki trdi ljubezen očeta Navsezadnje se konflikt reši s poskusom dekleta, da nadoknadi svojo manjvrednost zaradi želje po otroku.
Pozitivni in negativni edipov kompleks Edit
Freud je nato ugotovil, da obstaja bolj zapletena narava edipovega kompleksa - negativna, ki se kaže v ljubezni staršev istega spola in sovražnosti do staršev nasprotnega spola. Zgornje možnosti so bile opredeljene kot pozitivne. Opisuje ta fenomen in uporablja pojme biseksualnosti in ambivalentnosti:
"Podrobnejša študija pogosteje razkriva popolnejši Ojdipov kompleks, ki je dvojen - pozitiven in negativen, odvisno od biseksualnosti otroka, tj. Fanta - ne le ambivalentne nastavitve očeta in nežne izbire matere, temveč se obenem obnaša kot deklica izkazuje nežen, ženski odnos do svojega očeta in je v skladu z njo, ljubosumno sovražen do njene matere. "
Freud je tako menil, da se v praksi edipov kompleks manifestira v obliki kombinacije možnosti vzdolž osi med njenimi pozitivnimi in negativnimi tipi, vključno s heteroseksualnimi in homoseksualnimi impulzi.
Edipov kompleks v kontekstu Freudove spolne teorije Edit
Freudianizem obravnava Edipov kompleks kot fazo psihoseksualnega razvoja in zaznavanja, ki se najprej kaže med drugim in tretjim letom življenja (v Freudovi teoriji je za to obdobje značilen primat genitalizma, pod katerim so združeni ustni in analni pogoni prejšnjih stopenj razvoja libida). Najvišje vrednosti, po Freudu, Ojdipov kompleks doseže med 3 in 5 let človeškega življenja in po nekem izumrtju oživi v puberteti (puberteta), v katerem se premaga z eno ali drugo izbiro erotičnega objekta.
Od samega začetka psihoanalitične teorije je Freud pripisal velik pomen oblikovanju vseh nevrotičnih bolezni v Edipovem kompleksu. Po Freudu je uspešno reševanje edipovega kompleksa ključnega pomena za človekovo duševno zdravje. Neuspeh vodi v nevroze in spolna odstopanja: v tem primeru govorimo o nerešenem edipalnem kompleksu ali nerešenem edipalnem položaju.Nato je Freud še bolj pripisal Edipovemu kompleksu, videl je edipske korenine v skoraj vseh manifestacijah človeške civilizacije. Tako na primer v Totemu in Tabuju (1913) Freud piše:
»Zato želim v zaključku te izjemno skrajšane študije ugotoviti, da v edipskem kompleksu začetek religije, morale, javnosti in umetnosti popolnoma sovpada s podatki psihoanalize, po katerih ta kompleks tvori jedro vseh nevroz.«
V kasnejši fazi razvoja psihoanalize Freud opozarja na potrebo po določitvi nekaterih omejitev pri uporabi tega pojma in potrebi po omejitvi špekulacij na njegovem računu (Konec Edipovega kompleksa, 1924). Vendar pa Freud ni zavrnil prejšnjih stališč, in prej omenjeno delo je bilo namenjeno »točkovanju i« v vrstah psihoanalitikov, ki si dovoljujejo svobodo pri interpretaciji pojava (glej spodaj). Znane so tudi Freudove besede, po katerih je priznanje edipovega kompleksa nekakšen znak psihoanalitikov:
"Priznanje edipovega kompleksa je šiklo, ki razlikuje pripadnike psihoanalize od njegovih nasprotnikov."
Danes večina psihoanalitikov iz frojdske šole, ki sledi Freudu, prepozna velik pomen edipovega kompleksa v psihoseksualnem razvoju človeka. Zunaj psihoanalitične teorije pa koncept edipskega kompleksa ni bil priznan zaradi svoje neznanstvene narave.
Sodobni psihoanalitiki, pa tudi psihoanalitiki na področjih, ki niso klasična Freudova smer, drugače gledajo na koncept edipskega kompleksa, v katerega vnašajo svoje elemente ali prerazporedijo poudarke na obstoječe.
Karl Gustav Jung Uredi
Karl Gustav Jung je poudaril, da kompleks Edipa Freuda ne more ustrezno opisati podobne faze pri dekletih (po Freudu dekleta v tej fazi psihoseksualnega razvoja doživljajo homoseksualno privlačnost do svoje matere). V zvezi s tem je Jung leta 1913 uvedel nov izraz - »kompleks Electra«, po katerem dekle, kot Agamemnonova hči Electra, doživlja spolno privlačnost očeta in sovražne impulze do matere. Poleg tega je Jung, ko je spoznal spolni vidik, menil, da je to le izpeljanka simbolne želje po vrnitvi v izvor življenja.
Alfred Adler Uredi
Alfred Adler je poudaril, da kompleks Edipa Freuda zanemarja vpliv bratov in sester na človeško psihično življenje. Kasneje je Adler popolnoma preoblikoval vse procese, povezane z edipovskim kompleksom, v smislu in pojmih svoje šole. Trdil je, da bi morala biti interpretacija edipovega kompleksa zgrajena izključno iz razvajenosti otroka in da je poleg tega edipov kompleks le ena od mnogih manifestacij razvajenosti. Seksualni vidik začne veljati iz razloga, da razvajen otrok, navajen na zadovoljevanje vseh svojih želja, zori v zgodnjem ritmu in spolno, in izzivanje milovanja matere samo povečuje manifestacijo teh pojavov. Na podlagi teh premislekov je Adler napisal:
"Edipov kompleks ni temeljni kamen, temveč zgolj začaran, nenaraven rezultat materinega pomilovanja."
Erich Fromm Uredi
Erich Fromm, ki priznava Freudova opažanja o manifestacijah Edipovega kompleksa kot pravilne, je kljub temu predlagal, da je Ojdip treba razumeti ne kot ozek spolni občutek, temveč širše, v skladu s katerim je bistvo incesta v Edipovem kompleksu, da posameznik ostane pritrjen otrok (ne nujno le za mater). Ta naklonjenost večinoma ni seksi.Konflikt med očetom in sinom, po Frommu, je produkt avtoritarne patriarhalne družbe, v kateri se sin obravnava kot lastnost očeta. Ta konflikt pa ima malo opraviti s spolnim rivalstvom, vendar je izraz želje posameznika, da brani svojo neodvisnost in svobodo.
Melanie Klein Uredi
Melanie Klein je bila ena prvih psihoanalitikov, ki je poudarila, da je Edipov Freudov kompleks, kot Freudova celotna teorija, podcenjuje vpliv matere na duševno življenje posameznika, prav tako je kritizirala Freudovo uporabo fanta kot razvojnega modela. Poleg tega je Klein sklenil, da so edipski odnosi opazni celo v prvih letih otrokovega življenja:
»Večkrat sem omenjal, da začne edipov kompleks delovati prej, kot se običajno domneva. V svojem zadnjem članku »Psihološka načela analize otrok« sem podrobno obravnaval to vprašanje. Ugotovil sem, da se edipove težnje pojavljajo kot posledica razočaranja, ki ga otrok doživlja, ko je odstavljen, in da postanejo očitne ob koncu prvega in zgodnjih let življenja. "
Klein je verjel, da od sedmih mesecev (ko otrok začne razvijati kognitivne sposobnosti), začne zavedati, da predmet (mati) in delni predmet (prsi) ne pripadata samo njemu in da ju mora deliti z nekom drugim. Zaradi tega razumevanja se edipska težnja v obliki ljubosumja matere začne pri otroku. Kasneje je bil v teoriji Melanie Klein drugotnega pomena Ojdipov kompleks, ki je postal njegova glavna sestavina.
Otto Urejanje uvrstitve
Otto Rank je podvomil v Freudov položaj, da so ključna grožnja očeta ključna za oblikovanje superega. Namesto tega se je držal stališča, da v normalnem razvoju super-ja sodeluje predvsem slika stroge matere (to je ne resnična, ampak da jo otrok razume kot v sadističnem pogledu). Kasneje se je Ranck še bolj oddaljil od klasičnega frojdizma, ko je dvomil o največjem pomenu edipovega kompleksa kot takega v duševnem življenju posameznika. V skladu z Rankom je ključni dejavnik pri nastanku vseh nevrozov ti rojska travma, ki je posledica zavračanja otroka iz maternice, analog Freudove incestualne privlačnosti pa je želja posameznika, da se vrne v materino maternico. Mesto je razvilo tudi poglede, podobne Erichu Frommu. Po besedah Ranka se otrok trudi za starše, ki manj posegajo v njegovo individualnost. V primeru fanta je tak staršev praviloma mati, ker oče obravnava svojega sina kot nadaljevanje svojega ega. Ob tej priložnosti je Rank napisal:
"Starši se borijo odkrito ali implicitno za dušo otroka v biološkem (nasprotnem spolu) ali egoističnem smislu (istem spolu), otrok ustrezno uporablja starše in jih postavlja drug proti drugemu, da bi rešil svojo individualnost."
Karen Horney Uredi
Karen Horney je kritizirala tako spolno obarvanost edipovega kompleksa kot Freudov pogled na biološki determinizem njegovega nastanka, pri čemer je trdila, da je odsotnost biološke vzroke za pojav mogoče trditi z gotovostjo. Poudarila je tudi, da edipov kompleks ni primarno izobraževanje in temeljni kamen za nastanek nevroze, temveč le otrokov odziv na določene procese v družinskih odnosih: mati željo, da otroka postane predmet slepih občutkov, otrokovega opazovanja spolnih prizorov itd. Horney piše v svojih spisih:
"... Edipovega kompleksa ne moremo obravnavati kot vir nevroze, ker je sama po sebi nevrotična tvorba."
To je po mnenju Horneyja, da je edipov kompleks posledica nevroze, ne pa njenega vzroka. Druga točka kritike Karen Horney je bilo Freudovo razumevanje razvoja oedipalnega kompleksa pri dekletih, za katerega je menila, da je popolnoma narobe, "rezultat izkrivljenega razumevanja ženske psihologije" in "produkta moškega narcisizma."
Edipov kompleks v okviru sodobne psihoanalize
Kot je navedeno zgoraj, sodobni psihoanalitiki priznavajo bistveno vlogo edipovega kompleksa v psihoseksualnem razvoju človeka. Vendar so bile nekatere točke Freudove teorije revidirane in revidirane. Tako mnogi psihoanalitiki zavračajo tezo o univerzalnosti in biološkem determinizmu edipskega kompleksa. Koncept razvoja edipovega kompleksa pri ženskah prav tako ne najde soglasne podpore. Na splošno, po mnenju mnogih psihoanalitikov, se koncept edipovega kompleksa razume bolj svobodno, kot je razumel Freud: ta pojem se pogosto uporablja v najširšem smislu, na primer v kontekstu označevanja in značilnosti celotnega razpona odnosov med otroki in starši. Tudi v nasprotju s klasično psihoanalizo se je usmeritev vira edipskega kompleksa preusmerila iz biološkega v sociološki.
Neznanstveno stanje hipoteze Edit
Strokovnjaki opozarjajo, da ni empiričnih podatkov v prid Ojdipovega kompleksa. Poleg tega je nemogoče dokazati obstoj edipovega kompleksa na objektiven znanstveni način zaradi nezadovoljstva temeljnih znanstvenih načel (npr. Načela ponarejanja) tako z ločenimi hipotezami psihoanalize (vključno z edipovim kompleksom) kot celotno teorijo psihoanalize. Dejstvo, da so Freud in njegovi privrženci predstavljeni kot dokazi, bi bilo treba objektivno obravnavati le kot interpretacije psihoanalitikov, ki jih prilagodijo svojim predhodno sprejetim hipotezam, ki po skeptikih nosijo odtis subjektivnih predsodkov. Pri tem kritiki opozarjajo tudi na dejstvo, da je edipov kompleks na prvem mestu rezultat Freudove samoanalize in ne objektivnega opazovanja bolnikov.
Kritika otroške spolnosti Uredi
Za mnoge je trditev, da otrok lahko doživlja spolno željo do staršev, dvomljiva: kot veste, testosteron in progesteron, spolni hormoni, ki delujejo na hipotalamus, povzročijo, da se oseba spolno privlači, otrokovo telo, dokler se puberteta ne razvije neznatne količine. Vendar pa je ta kritika po mnenju Freudovih navijačev nevzdržna, ker puberteta posameznika ni zagotovljena zgolj z oblikovanjem genitalnih morfoloških in nevroendokrinih struktur telesa in jo mora spremljati organizacija ustreznih psiholoških struktur.
Spori o univerzalnosti edipovega kompleksa Edit
Mnogi strokovnjaki zavračajo univerzalno naravo edipovega kompleksa, ki ga je postavil Freud in kažejo na nedoslednost teze o biološkem determinizmu edipovega kompleksa in poudarjajo najpomembnejši pomen sociokulturnih značilnosti. Poljski antropolog Bronislav Malinovski v svojem delu Spol in zatiranje v družbi divjakov (1927) dokazuje, da se edipov kompleks ne manifestira v življenju divjakov na otočjih Trobriand in da je zato teza o univerzalnosti edipovega kompleksa napačna. Vendar pa nekateri psihoanalitiki trdijo, da so sklepi Malinovskega neutemeljeni. Na primer, madžarski antropolog in psihoanalitičar Geza Roheim je v svojem delu Psihoanaliza primitivnih kultur (1932), ki ga je napisal po štirih letih v Somaliji in Avstraliji, trdil, da ni dokazal le univerzalnosti edipskega kompleksa, ampak je odkril tudi številna dejstva. , ki priča o hipotezi, ki jo je Freud predstavil v "Totem in Tabu", po katerem se je primitivna horda bratov, ko je ubila despotskega očeta, pokesala in prepovedala incest in patricide.
Izvor izraza
Avtor koncepta edipovega kompleksa je slavni avstrijski znanstvenik Sigmund Freud (Sigmund Freud).Prav on je na podlagi starega grškega mita leta 1910 ustvaril svojo slavno teorijo psihoanalize.
Mit pripoveduje o mladem Oedipu, ki je po rešitvi uganke Sfinge ubil svojega očeta Laija in se poročil z materjo, ne da bi vedel. Usoda otroka je bila napovedana v otroštvu.
Te legende so bile osnova teorije in so bile uporabljene za razlago privlačnosti otrok staršem nasprotnega spola, poleg tega nezavednega, študija o nastanku notranjega jaza, pa tudi »super-I«.
Kaj je Edipov kompleks v Freudovi teoriji
Če podrobneje preučimo ta koncept, potem lahko v Freudovih delih najdemo naslednjo trditev: to je skupina nezavednih impulzov, sovražnih občutkov do očeta ali matere, da bi se "roditelj" izključil iz svojega spola.
Izraža se v tem, da se otrok na kakršenkoli način drži svoje matere, poskuša biti nadomestek za svojega očeta in lahko celo pokaže odprto agresijo, tekmovati z očetom. Dekle privlači očetovo pozornost in tekmuje z mamo in drugimi sestrami, če so v družini. Vendar pa je manj agresiven, vendar bolj koristen.
Freud je Ojdipov kompleks razumel kot normalno stopnjo v razvoju človeške spolnosti, ki se začne manifestirati že pri petih letih. Obdobje traja do pubertete. Med procesom se razvija psiha otroka. Z nepravilnim vedenjem pri otrocih se lahko pojavijo duševne nepravilnosti, ki jih je kasneje težko zdraviti v odraslem obdobju življenja.
Stopnje spolnega razvoja
Postopek spolnega dozorevanja avstrijskega psihiatra je razdeljen na faze:
- oralno, pri katerem otrok pije materino mleko v stiku z materino dojko in je popolnoma osredotočen na sebe. Če v tem obdobju dojenček dobi manj materinske ljubezni, bo umaknjen in nesramen,
- Anal, ko se dojenček nauči hoditi v lonec in nadzorovati svoje fiziološke procese do 3 leta. Na primer, ko starši grdejo otroka, ker niso dosegli lonca, ga v prihodnosti zadržijo,
- falični, ki je začetna faza edipalnega kompleksa. Otrok pri petih letih začne razumeti razlike med spoloma pri dečkih in dekletih ter doseže za starše nasprotnega spola, odklanja "nasprotnika".
- latentno, v katerem oseba poleg svojih potreb uresničuje svoje »jaz« in »super-I«. Začne se razvijati pri starosti 6-12 let in trči v družbo. Pojavljajo se nove družbene potrebe,
- genitalija, ki je vrhunec pubertete in se nadaljuje do konca življenja.
Freud pravi, da absolutno vsakdo gre skozi te faze. In če je odnos med starši in otroki zgrajen na pravi način, mati in oče živita srečno, otroku prikazujeta pozitivne podobe, proces postajanja spolnosti bo potekal dokaj hitro in ne bo povzročil duševne bolezni v prihodnosti.
Značilnosti poteka kompleksa
Za dečke in deklice so značilni naslednji znaki edipskega kompleksa.
- Prekomerno razpoloženje. Otrok zahteva, da starš ni istega spola. V nasprotnem primeru ne želi jesti, spati, igrati se.
- Neželeno komuniciranje z vrstniki. Dekle bo vztrajala pri pogostih igrah z očetom, fant pa na pomoči matere. Ko se to zgodi, zavrnitev igre z enako starostjo.
- Težave z ločitvijo. Otrok ne želi pustiti svojega ljubljenega starša na delo. Bo krik in celo histerijo.
- Razdražljivost. Otrok se lahko obnaša agresivno in celo odgovarja na vprašanja odraslih je zelo zlo.
Imajo fantje
Mama večino časa preživi z otrokom. Na falični stopnji se fant začne nezavedno čutiti privlačen in ne more še potegniti meje med različnimi tipi ljubezni.
Nato se začne pojavljati razdražljivost, otrok nenehno joka, če se mama posveti očetu in ne njemu. In v odnosu do očeta je agresija.Oče za njega postane nezavedni tekmec, ki ga je treba odpraviti.
Dekleta kažejo malo agresije. Na tej stopnji kopirajo obnašanje matere, se naučijo zadovoljiti in takrat je položena podoba bodočega moža, komu dekle pripravi hrano, za katero naredi jedi, v vsakem pogledu zadovolji.
Pomen koncepta v psihoanalizi
Edipov kompleks je začasen v oblikovanju osebnosti in pubertete, je povedal Sigmund Freud. Avtoriteta staršev je ogrožena in se premika v nezavestno psiho otroka. Postane prva povezava v oblikovanju "Super-I", ki še dodatno oblikuje občutek krivde. V prihodnosti povzroča najmočnejše nevrotične motnje. Lahko se zdravi le s tečaji psihoanalize.
Po mnenju psihoanalitikov se ljudje, ki so prestali fazo edipskega kompleksa z odstopanji, pogosto začenjajo zboleti, prizadeti religijo in pogosto kritizirajo družbo zaradi njene nepopolnosti, zaradi katere sami zelo trpijo. So neločljivo povezani s prekomernim moralizmom, obsodbo.
Kritika pojava s strani predstavnikov drugih psiholoških šol
Teorija psihoanalize in razvoj koncepta edipovega kompleksa je bila široko razvita v spisih Carla Junga in številnih drugih znanih znanstvenikov, ki so proučevali razmerje med spoloma in razvoj spolnosti od otroštva do zrelosti.
Večina psihiatrov je razširila koncept. Nekateri so na splošno zavrnili ta izraz in zanikali njegov obstoj, povezujejo razdražljivost in razpoloženje s slabim izobraževanjem.
Avtor: Carl Jung
Karl Jung je bil študent Freuda, vendar je zanikal teorijo svojega učitelja, ki je ustvaril svoje lastno učenje na podlagi arhetipov, ki so mentalne reprezentacije. Pojavljajo se skozi življenje in so polni čustev.
Jung je izpostavil kolektivno nezavedno in arhetip matere, ki je skupen vsem človeštvu. Poleg tega je arhetip znanstvenika izpostavil arhetip Persona, Senca, Jaz, Anima in Animus.
- Oseba je povezana z našimi socialnimi vlogami in načinom, kako se predstavljamo svetu z edinstvenim značajem in načinom samoizražanja.
- Senca - material, ki ga z zavestjo potisne na raven nezavednega (želja, izkušnja).
- Anima in Animus - žensko in moško, idealne ideje o moškosti in ženskosti, nastale kot posledica komunikacije z nasprotnim spolom.
- Ego je središče vse zavesti.
- Jastvo je red, celovitost osebnosti, ki združuje in združuje zavestno in nezavedno.
Alfred Adler
Znanstvenik je poudaril, da je pri normalnih pogojih otrok že šest let star, kar kaže zanimanje za svojega očeta in mater. Določena nega na strani, želja se lahko poveže le z zunanjimi vplivi, ko dojenček več časa preživi z enim od odraslih. Edipov kompleks, medtem ko Adler obravnava manifestacijo običajne hirovitosti.
Pri Erichu Frommu
Fromm se je v celoti strinjal s Sigmundom Freudom in verjel, da se razvoj spolnosti zares začne v otroštvu. Vendar pa konflikt z očetom ni povezan z rivalstvom za mater, temveč je znak želje po svobodi in neodvisnosti, neodvisnosti. Oče poskuša zatreti svojega sina in naleteti na odpor. In to nima nič opraviti z "vojno" za mater.
V tem, po Erichu Frommu, je izražen edipov kompleks.
Kako se je učil izraz "edipov kompleks"
Znanstveniki veliko trdijo, ali je edipov kompleks manifestacija spolne želje za mater ali pa je to boj za svobodo. Mnogi psihoterapevti uporabljajo to metodo pri svojem delu in dosegajo uspeh.
Pomembno je omeniti, da je bilo to izhodišče za oblikovanje teorije psihoanalize, ki je klinično testirana in pomaga pri zdravljenju mnogih nevroz.
Nedavne prakse so pokazale, da preproste konverzacijske prakse brez uporabe drog ali hipnoze niso tako učinkovite, zato se razvijajo nove metode psihoterapevtov.Glavno vlogo pri tem so imele študije človeških možganov.
Zaključek
Za zaključek je treba omeniti, da so bila dela Freuda izjemna. Študija človekovega razvoja in njenih odnosov s starši in drugimi ljudmi je še vedno v teku in pomaga pri boju proti boleznim novega stoletja - stres, histerija, nevroza in druge duševne motnje.
Pozdravljeni, jaz sem Nadežda Plotnikova. Po uspešnem študiju na SUSU za posebnega psihologa sem nekaj let delala z otroki z razvojnimi težavami in svetovala staršem, kako vzgajati otroke. Pridobljene izkušnje se uporabljajo tudi pri ustvarjanju člankov psihološke usmeritve. Seveda se v nobenem primeru ne pretvarjam, da je končna resnica, vendar upam, da bodo moji članki pomagali dragim bralcem, da se spopadejo s kakršnimi koli težavami.
Bistvo psihološkega kompleksa
Kaj je torej edipov kompleks in kako natančno je prizadel večjo polovico prebivalstva države? Zelo preprosto je. To psihološko odstopanje se pojavlja tako pri ženskah kot pri moških. Natančneje, prizadene deklice in dečke v starosti od 2 do 5 let in se izraža v neustavljivi spolni privlačnosti otroka do staršev nasprotnega spola. To pomeni, da dekleta predstavijo kult oboževanja očeta, in sinovi imajo nežna čustva do matere. Hkrati se istospolni starši zaznavajo "v sovražnosti". Hči začne ljubosumna na svojega očeta za svojo mamo, fantje pa doživljajo agresijo do očeta (zdravo vam, Lay, iz globin generacij).
Jasno je, da otroci niso sposobni za umor, za razliko od že omenjenega Ojdipa, vendar se kompleks lahko ukorenini v krhki podzavesti in vpliva na preostanek življenja osebe. Tukaj vi in infantilna dekleta in vitki vrstniki odvisnih moških, ki se imenujejo mamini sinovi. In vse zato, ker edipov kompleks ni bil samo izkoreninjen, temveč ga spodbujajo tudi starši. Oče je poslušno nosil svojo ljubljeno hčerko v naročju in se smejal njenim nedolžnim izjavam, da se bo poročila samo z njim. Matere (ki pogosto niso prejele potrebne pozornosti od moških vrstnikov) so pokvarile svoje ljubljene sinove in jim dale zadnje.
V zvezi s spolnimi razlikami se edipov kompleks pri deklicah in dečkih med seboj malo razlikuje. Dekleta skrivajo ljubezenska čustva do svoje matere. V odrasli dobi so odmevi stare privlačnosti izraženi v tem, da dekle začne iskati moža, ki je kot oče, medtem ko je za moške glavni ideal njena mati. Ni nič nešteto, da so mnoge žene nekoliko podobne tašči, dekleta, ki so odrasla brez očeta, pa podzavestno iščejo partnerje pri moških, ki so veliko starejši od svojih let.
Kaj vpliva na izgled edipovega kompleksa?
Verjetno mislite, da se edipov kompleks pojavlja predvsem pri dekletih in fantih iz prikrajšanih družin? In ne. Takšno vedenje, glede na psihologe, ni odvisno od finančne blaginje družine ali od starosti staršev ali od socialnega statusa žensk in moških, ki so poročeni. Takšne pravilnosti ni, ki bi določala stopnjo verjetnosti nastanka otroškega kompleksa v eni ali drugi družbeni celici. Samo v popolnih edipovskih družinah kompleks teče bolj harmonično pri otrocih. In stvar je, da imajo fantje in dekleta primer pred njihovimi očmi. Za sinove je to oče, medtem ko dekleta poskušajo biti kot njihova mati. In prav.
Druga stvar je v družinah, kjer fantje odraščajo, tudi avtoritarni očetje. V tem primeru prihodnji moški tvorijo kompleks manjvrednosti. Napačno verjamejo, da ne morejo postati kot oče in preprosto prenehajo razvijati in doseči nekatere rezultate življenja. In to je v osnovi napačno.V tem primeru imajo moški dolgo časa, da »prepričajo«, da so najboljši. Spoznanja se lahko zamujajo z leti, vendar nikoli ne prinesejo ustreznih rezultatov. In vloga navdiha ni mati, druga polovica pa moških, ki so trpeli zaradi narekov očeta. V tem primeru je najboljši čas, da se obrnete na psihologa za strokovno pomoč.
Vendar edipalnega kompleksa ni treba obravnavati. Strokovnjaki menijo, da je takšno vedenje pri otrocih povsem normalno. Torej, če je otrok opazil pretirano ljubezen do enega od staršev, ne bodite zaskrbljeni. Poskusite pokazati svojemu ljubljenemu otroku, da je vsak v družini enak, in ne bodite ljubosumni na enega od odraslih, da gre čez vse dovoljene meje.
Kritika v kontekstu schizoanalize Edit
V tej smeri moderne poststrukturalizma, kot shizoanaliza, ki sta jo razvila Gilles Deleuze in Felix Guattari v svojem delu Anti-Oedipus (1972), kompleks Oedips predstavlja personifikacijo represivnega duha meščanskih družinskih odnosov in simbol represivne ideologije kapitalizma. Edipov kompleks je podvržen kritiki zaradi enostranskosti in omejitev: omejen na okvir družinskih odnosov, ne more razložiti kompleksnih družbenih struktur in procesov. Deleuze in Guattari prav tako poudarjata, da se psihoanaliza kot celota izkaže za neučinkovito sredstvo za zdravljenje takšnih bolezni, kot so psihoza in shizofrenija, in neučinkovito sredstvo za interpretacijo družbenih procesov. Poleg tega je po shizoanalizi koncept oedipalnega kompleksa ovira za okrevanje nevrotičnega, saj ga očitno obsoja na odločenost odvisnosti od takšne »psevdo-strukture« kot družine. V tem kontekstu Deleuze in Guattari govorita o »oedipalizaciji« nezavednega, zavesti in celotne kulture. Koncept edipovega kompleksa je v nasprotju s svobodno ("shizofreno") obliko nezavednega:
"Schizophrenic - namesto Ojdipa."
Tako Deleuze in Guattari zahtevata svobodno interpretacijo nezavednega, ki ni omejena na ozki okvir edipskega kompleksa.
Feministična kritika Edit
Predstavniki feminizma so široko kritizirali razumevanje razvoja edipskega kompleksa pri dekletih: po njihovem mnenju zavist penisa ne igra nobene vloge v psihoseksualnem razvoju žensk. Predstavniki feminizma verjamejo, da je pojem zavisti penisa produkt patriarhalne družbe, ki prikazuje podrejeno, nemočno in podrejeno žensko. Še več, kot je poudarila ameriška feministka Kate Millett (1969), je Freud s takšnimi idejami in jih uresničil v praksi bolj ženski zatiralec kot neodvisni opazovalec in psihoterapevt. Druga ameriška feministka, Juliet Mitchell, je zavidala penis kot tipična značilnost falocentrične kulture in ne kot rezultat dekle, ki je našla penis. Vendar pa zagovorniki feminizma ugotavljajo, da Freudovi pogledi ponazarjajo splošni duh in vrednote viktorijanskega obdobja, ko sta se tako moški kot ženske bali ženskega spola. Nekateri kritiki prav tako opozarjajo, da je pojem zavisti penisa nevzdržen, ker ni zelo verjetno, da bi dekle začutilo zavist penisa, tisti del telesa, ki ga ni imela in čigar prednosti ni vedela. lahko Vendar, kot je navedeno zgoraj, sodobni psihoanalitiki večinoma ne vztrajajo pri konceptu zavisti penisa kot Freud in njegovi ortodoksni privrženci.
